菩萨蛮（送游季仙归东阳）

菩萨蛮（送游季仙归东阳）原文：

红泪偷垂，满眼春风百事非
世态便如翻覆雨，妾身元是分明月
枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知
君行当此境。令我昏成醒。乘月犯霜来。诗真误尔哉。
江碧鸟逾白，山青花欲燃
风摧寒棕响，月入霜闺悲
鸡声茅店炊残月。板桥人迹霜如雪。此是古人诗。身经老忘之。
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影
星稀河影转，霜重月华孤
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫
水调数声持酒听午醉醒来愁未醒
叶落根偏固，心虚节更高

菩萨蛮（送游季仙归东阳）拼音解读：

hóng lèi tōu chuí，mǎn yǎn chūn fēng bǎi shì fēi
shì tài biàn rú fān fù yǔ，qiè shēn yuán shì fēn míng yuè
zhěn zhàng xūn lú gé xiù wéi，èr nián zhōng rì kǔ xiāng sī，xìng huā míng yuè shǐ yīng zhī
jūn háng dāng cǐ jìng。lìng wǒ hūn chéng xǐng。chéng yuè fàn shuāng lái。shī zhēn wù ěr zāi。
jiāng bì niǎo yú bái，shān qīng huā yù rán
fēng cuī hán zōng xiǎng，yuè rù shuāng guī bēi
jī shēng máo diàn chuī cán yuè。bǎn qiáo rén jī shuāng rú xuě。cǐ shì gǔ rén shī。shēn jīng lǎo wàng zhī。
jīn yè gù rén lái bù lái，jiào rén lì jǐn wú tóng yǐng
xīng xī hé yǐng zhuǎn，shuāng zhòng yuè huá gū
yī zì hú chén rù hàn guān，shí nián yī luò lù màn màn
shuǐ diào shù shēng chí jiǔ tīng wǔ zuì xǐng lái chóu wèi xǐng
yè luò gēn piān gù，xīn xū jié gèng gāo
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作者介绍

陈去病 陈去病（1874—1933）近代诗人，南社创始人之一。原名庆林，字佩忍，号垂虹亭长。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭，何以家为”，毅然易名“去病”。早年参加同盟会，追随孙中山先生，宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ，风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年，病逝于故乡同里镇。 陈去病的诗大多为咏怀之作，集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国,探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重，不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行，“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原”，相信尽管道路崎岖，但终有胜利相见的一日。 陈去病的诗，体现了清末《国粹学报》派的特点，即借历史作反清的宣传。《□门四律》追怀宋末文天祥等抗元事迹，《题明孝陵图》抒发“几时还我旧山河”的抱负，《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念，《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉，并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗，缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式耜等人。这类诗易于为具有民族思想的知识分子所接受，但是缺少民主主义思想。陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志，其中的《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集，《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记，兼具诗话、文话的性质，均发表于《国粹学报》。著有《浩歌堂诗钞》，并辑有《清秘史》、《陆沉丛书》等。