寄二严（士良，婺牧。士元，郴牧）

寄二严（士良，婺牧。士元，郴牧）原文：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马
水是眼波横，山是眉峰聚

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行
登高望蓬流，想象金银台
总为鶺鴒两个严。
丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾
报国无门空自怨，济时有策从谁吐
一月可曾闲几日，百年难得闰中秋
望断行云无觅处，梦回明月生南浦
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
烟萝翠竹，欠罗袖、为倚天寒日暮

寄二严（士良，婺牧。士元，郴牧）拼音解读：

kū téng lǎo shù hūn yā，xiǎo qiáo liú shuǐ rén jiā，gǔ dào xī fēng shòu mǎ
shuǐ shì yǎn bō héng，shān shì méi fēng jù

bàn yè hū ér chèn xiǎo gēng，léi niú wú lì jiàn jiān xíng
dēng gāo wàng péng liú，xiǎng xiàng jīn yín tái
zǒng wèi jí líng liǎng gè yán。
sī zhú jiǔ yǐ lǎn，jīn rì yù jūn xiān。dǎ pò zhī zhū qiān dào wǎng，
gōng fěn diāo hén，xiān yún duò yǐng，wú rén yě shuǐ huāng wān
bào guó wú mén kōng zì yuàn，jì shí yǒu cè cóng shuí tǔ
yī yuè kě céng xián jǐ rì，bǎi nián nán de rùn zhōng qiū
wàng duàn xíng yún wú mì chù，mèng huí míng yuè shēng nán pǔ
lán qiáo hé chǔ mì yún yīng zhǐ yǒu duō qíng liú shuǐ、bàn rén xíng
yān luó cuì zhú，qiàn luó xiù、wèi yǐ tiān hán rì mù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。