西江怀古

西江怀古原文：

海上千烽火，沙中百战场
望千门如昼，嬉笑游冶
荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多
上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。
魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。
范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。
寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤
微雨众卉新，一雷惊蛰始
靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒
我居北海君南海，寄雁传书谢不能
午梦扁舟花底香满两湖烟水
千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。

西江怀古拼音解读：

hǎi shàng qiān fēng huǒ，shā zhōng bǎi zhàn chǎng
wàng qiān mén rú zhòu，xī xiào yóu yě
jīng zhōu mài shú jiǎn chéng é，qiāo sī yì jūn tóu xù duō
shàng tūn bā hàn kòng xiāo xiāng，nù shì lián shān jìng jìng guāng。
wèi dì fèng náng zhēn xì jù，fú jiān tóu chuí gèng huāng táng。
fàn lǐ qīng chén hé jì mò，hǎo fēng wéi shǔ wǎng lái shāng。
hán yǔ lián tiān yè rù wú，píng míng sòng kè chǔ shān gū
wēi yǔ zhòng huì xīn，yī léi jīng zhé shǐ
mí wú yíng shǒu qì xié huī，wén dào lín jiā fū xù guī
chūn rì chí chí chūn cǎo lǜ，yě táng kāi jǐn piāo xiāng yù
shuò fēng chuī xuě tòu dāo bān，yìn mǎ cháng chéng kū gèng hán
wǒ jū běi hǎi jūn nán hǎi，jì yàn chuán shū xiè bù néng
wǔ mèng piān zhōu huā dǐ xiāng mǎn liǎng hú yān shuǐ
qiān qiū diào gě gē míng yuè，wàn lǐ shā ōu nòng xī yáng。
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相关翻译

唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了
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词的上片以低婉的叹息起笔，既是叹息亡妻早逝命薄，也是哀叹自己的薄命。接下去写往日的夫妻恩爱情景，反衬出今日永别的苦情，梦醒后的凄清难禁。结穴处再点梦中“只灵飙一转”，为之无限的怅惘
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。