箕子碑

箕子碑原文：

御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉
青山欲共高人语联翩万马来无数
今日独来香径里，更无人迹有苔钱
　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
春雪满空来，触处似花开
汉女输橦布，巴人讼芋田
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
望断金马门，劳歌采樵路
举头红日近，回首白云低
小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦
庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病

箕子碑拼音解读：

yù liǔ rú sī yìng jiǔ zhòng，fèng huáng chuāng yìng xiù fú róng
qīng shān yù gòng gāo rén yǔ lián piān wàn mǎ lái wú shù
jīn rì dú lái xiāng jìng lǐ，gèng wú rén jī yǒu tái qián
　　fán dà rén zhī dào yǒu sān：yī yuē zhèng méng nàn，èr yuē fǎ shòu shèng，sān yuē huà jí mín。yīn yǒu rén rén yuē jī zǐ，shí jù zī dào yǐ lì yú shì，gù kǒng zǐ shù liù jīng zhī zhǐ，yóu yīn qín yān。
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chūn xuě mǎn kōng lái，chù chù shì huā kāi
hàn nǚ shū tóng bù，bā rén sòng yù tián
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wàng duàn jīn mǎ mén，láo gē cǎi qiáo lù
jǔ tóu hóng rì jìn，huí shǒu bái yún dī
xiǎo táo wú zhǔ zì kāi huā，yān cǎo máng máng dài xiǎo yā
tíng xuān jì mò jìn qīng míng，cán huā zhōng jiǔ，yòu shì qù nián bìng
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作者介绍

吴信辰 吴信辰（1721—1797），名镇，甘肃临洮人。1769年考中举人，做过陕西耀州学正，升为韩城教谕，1773年任山东陵县知县，尔后调任湖南沅州知府，可是只干了一年，就因为下属一个县发生“讳盗”事件，被劾罢官。写作了数千首诗，43首词。著有《松厓对联》。