奉和圣制同二相已下群官乐游园宴

奉和圣制同二相已下群官乐游园宴原文：

侍饮终酺会，承恩续胜游。戴天惟庆幸，选地即殊尤。
远信入门先有泪，妻惊女哭问何如
江头未是风波恶，别有人间行路难
独舞纷如雪，孤飞暧似云
荷花开后西湖好，载酒来时
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯
亹亹韶弦屡，戋戋贲帛周。醉归填畛陌，荣耀接轩裘。
铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春
十月江南天气好，可怜冬景似春华
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
春思乱，芳心碎
北向祗双阙，南临赏一丘。曲江新溜暖，上苑杂花稠。
后人收得休欢喜， 还有后人在后头。

奉和圣制同二相已下群官乐游园宴拼音解读：

shì yǐn zhōng pú huì，chéng ēn xù shèng yóu。dài tiān wéi qìng xìng，xuǎn dì jí shū yóu。
yuǎn xìn rù mén xiān yǒu lèi，qī jīng nǚ kū wèn hé rú
jiāng tóu wèi shì fēng bō è，bié yǒu rén jiān xíng lù nán
dú wǔ fēn rú xuě，gū fēi ài shì yún
hé huā kāi hòu xī hú hǎo，zài jiǔ lái shí
shān yī chéng，shuǐ yī chéng，shēn xiàng yú guān nà pàn xíng，yè shēn qiān zhàng dēng
wěi wěi sháo xián lǚ，jiān jiān bēn bó zhōu。zuì guī tián zhěn mò，róng yào jiē xuān qiú。
tiě mǎ yún diāo jiǔ jué chén，liǔ yíng gāo yā hàn yíng chūn
shí yuè jiāng nán tiān qì hǎo，kě lián dōng jǐng shì chūn huá
chūn fēng dé yì mǎ tí jí，yī rì kàn jǐn cháng ān huā
chūn sī luàn，fāng xīn suì
běi xiàng zhī shuāng quē，nán lín shǎng yī qiū。qǔ jiāng xīn liū nuǎn，shàng yuàn zá huā chóu。
hòu rén shōu de xiū huān xǐ， hái yǒu hòu rén zài hòu tou。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。