【越调】寨儿令

【越调】寨儿令原文：

几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳

载酒买花年少事，浑不似，旧心情
天欲明，觉寒生，打书窗只闻风有声。步出柴荆，遥望郊坰，滚滚势如倾。四围山岩壑都平，道途间无个人行。爱园林春浩荡，喜天地气澄清。巧丹青，怎画绰然亭？


十有九人堪白眼，百无—用是书生
记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
辞参议还家，连次乡会十余日，故赋此离省堂，到家乡，正荷花烂开云锦香。游玩秋光，朋友相将，日日大筵张。会波楼醉墨淋浪，历下亭金缕悠扬。大明湖摇画舫，华不注倒壶觞。这几场，忙杀柘枝娘。
冬白战体

爱绰然，靠林泉，正当门满池千叶莲。一带山川，万顷风烟，都在几席边。压枝低金杏如拳，客来时樽酒留连。按新声歌乐府，分险韵赋诗篇。见胎仙，飞下九重天。


水绕门，树围村，雨初晴满川花草新。鸡犬欣欣，鸥鹭纷纷，占断玉溪春。爱庞公不入城阃，喜陈抟高卧烟云，陆龟蒙长散诞，陶元亮自耕耘。这几君，都不是等闲人。
水影寒，藕花残，被西风有人独倚阑。醉眼遥观，北渚南山，照映锦斓斑。利名尘不到柴关，绰然亭倒大幽闲。共三闾歌楚些，同四皓访商颜。笑人间，无处不邯郸。
干送行，谩长亭，被恩书挽回云水情。才到燕京，便要回程，你好自在也老先生！带行人所望无成，管伴使饮气吞声。水和山应也恨，来与去不曾停。几曾经，不睹是的晋渊明？


万里寒光生积雪，三边曙色动危旌



夏

绰然亭独坐
一雨晴，百花明，谢诸公不辞郊外行。尽是簪缨，充塞门庭，车马闹纵横。递香罗争祝长生，捧金杯斗和歌声。彻青霄仙乐响，扶翠袖玉山倾。眼睁睁，险踏碎绰然亭。
白日迟，锦鸠啼，看儿童汲泉浇菜畦。杨柳风微，苗稼云齐，桑柘翠烟迷。映青山茅舍疏篱，绕孤村流水花堤。看蜂蝶高下舞，任鸥鹭往来飞。笑嘻嘻，不觉日平西。
赴詹事丞召至通州感疾还家
自挂冠，历长安，共白云往来山水间。名不相干，利不相关，天地一身闲。绿杨堤黄鸟绵蛮，红蓼滩白鹭翩翻。尽红尘千万丈，飞不到钓鱼滩。只一竿，钓出水中仙。

春
莫莫高山深谷逶迤


承恩不在貌，教妾若为容
寿日燕饮
义胆包天，忠肝盖地，四海无人识
秋
日日望乡国，空歌白苎词

【越调】寨儿令拼音解读：

jǐ dù bái yī xū lìng jié，zhì yí huáng jú shì gū fāng

zài jiǔ mǎi huā nián shào shì，hún bù shì，jiù xīn qíng
tiān yù míng，jué hán shēng，dǎ shū chuāng zhǐ wén fēng yǒu shēng。bù chū chái jīng，yáo wàng jiāo jiōng，gǔn gǔn shì rú qīng。sì wéi shān yán hè dōu píng，dào tú jiān wú gè rén xíng。ài yuán lín chūn hào dàng，xǐ tiān dì qì chéng qīng。qiǎo dān qīng，zěn huà chuò rán tíng？


shí yǒu jiǔ rén kān bái yǎn，bǎi wú—yòng shì shū shēng
jì xiǎo yè tí shuāng，qiū dēng yín yǔ，céng xì cháng qiáo guò tǐng

dú zài yì xiāng wèi yì kè，měi féng jiā jié bèi sī qīn
cí cān yì huán jiā，lián cì xiāng huì shí yú rì，gù fù cǐ lí shěng táng，dào jiā xiāng，zhèng hé huā làn kāi yún jǐn xiāng。yóu wán qiū guāng，péng yǒu xiāng jiāng，rì rì dà yán zhāng。huì bō lóu zuì mò lín làng，lì xià tíng jīn lǚ yōu yáng。dà míng hú yáo huà fǎng，huá bù zhù dào hú shāng。zhè jǐ chǎng，máng shā zhè zhī niáng。
dōng bái zhàn tǐ

ài chuò rán，kào lín quán，zhèng dāng mén mǎn chí qiān yè lián。yí dài shān chuān，wàn qǐng fēng yān，dōu zài jǐ xí biān。yā zhī dī jīn xìng rú quán，kè lái shí zūn jiǔ liú lián。àn xīn shēng gē yuè fǔ，fēn xiǎn yùn fù shī piān。jiàn tāi xiān，fēi xià jiǔ zhòng tiān。


shuǐ rào mén，shù wéi cūn，yǔ chū qíng mǎn chuān huā cǎo xīn。jī quǎn xīn xīn，ōu lù fēn fēn，zhàn duàn yù xī chūn。ài páng gōng bù rù chéng kǔn，xǐ chén tuán gāo wò yān yún，lù guī méng zhǎng sǎn dàn，táo yuán liàng zì gēng yún。zhè jǐ jūn，dōu bú shì děng xián rén。
shuǐ yǐng hán，ǒu huā cán，bèi xī fēng yǒu rén dú yǐ lán。zuì yǎn yáo guān，běi zhǔ nán shān，zhào yìng jǐn lán bān。lì míng chén bú dào chái guān，chuò rán tíng dào dà yōu xián。gòng sān lǘ gē chǔ xiē，tóng sì hào fǎng shāng yán。xiào rén jiān，wú chǔ bù hán dān。
gàn sòng xíng，mán cháng tíng，bèi ēn shū wǎn huí yún shuǐ qíng。cái dào yān jīng，biàn yào huí chéng，nǐ hǎo zì zài yě lǎo xiān shēng！dài xíng rén suǒ wàng wú chéng，guǎn bàn shǐ yǐn qì tūn shēng。shuǐ hé shān yīng yě hèn，lái yǔ qù bù céng tíng。jǐ céng jīng，bù dǔ shì de jìn yuān míng？


wàn lǐ hán guāng shēng jī xuě，sān biān shǔ sè dòng wēi jīng



xià

chuò rán tíng dú zuò
yī yǔ qíng，bǎi huā míng，xiè zhū gōng bù cí jiāo wài háng。jìn shì zān yīng，chōng sè mén tíng，chē mǎ nào zòng héng。dì xiāng luó zhēng zhù cháng shēng，pěng jīn bēi dòu hé gē shēng。chè qīng xiāo xiān lè xiǎng，fú cuì xiù yù shān qīng。yǎn zhēng zhēng，xiǎn tà suì chuò rán tíng。
bái rì chí，jǐn jiū tí，kàn ér tóng jí quán jiāo cài qí。yáng liǔ fēng wēi，miáo jià yún qí，sāng zhè cuì yān mí。yìng qīng shān máo shè shū lí，rào gū cūn liú shuǐ huā dī。kàn fēng dié gāo xià wǔ，rèn ōu lù wǎng lái fēi。xiào xī xī，bù jué rì píng xī。
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chūn
mò mò gāo shān shēn gǔ wēi yí


chéng ēn bù zài mào，jiào qiè ruò wéi róng
shòu rì yàn yǐn
yì dǎn bāo tiān，zhōng gān gài dì，sì hǎi wú rén shí
qiū
rì rì wàng xiāng guó，kōng gē bái zhù cí
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作者介绍

萧衍 梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵（今江苏省常州市新北区孟河镇万绥村）人。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。 梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。” 他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。 在学术上，梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面，他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来。天监十一年（公元512年），又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行；在史学方面，他不满《汉书》等断代史的写法，认为那是割断了历史，因而主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。他对此书颇为自负，曾对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书到宋朝时即已失传，这实在是一件很遗憾的事情。 梁武帝的诗赋文才，也有过人之处。齐武帝永明年间（公元485~公元493年），诗坛创作风气大盛，很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中，比较著名的有八位，如谢眺、沈约、任眆、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后，他素性不减，经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的文学创作，推动了梁代文学风气的兴盛。 梁武帝现存诗歌有80多首，按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中，又称拟乐府诗，数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究，至迟在周代便设有乐官，称为大司乐，以乐府为音乐官署的名称，则始于秦。到了汉代，汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时，乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时，乐府除制作乐章、训练乐工之外，还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞，以及文人以乐府题写作的诗，后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中，民歌是乐府诗中最有生气的部分。 魏晋时，乐府停止了采集民歌的工作，当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝，江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视，通过乐府机构的采集、演唱，对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容，及其纤弱绮丽的风格特点，适应了当时统治阶级对声色的爱好，因而被广泛模拟创作。