答望之（念汝书难达）

答望之（念汝书难达）原文：

【答望之】[1] 念汝书难达[2]，登楼望欲迷。 天寒一雁至，日暮万行啼[3]。 饥馑饶群盗[4]，征求及寡妻[5]。 江湖更摇落[6]，何处可安栖[7]。
去年东武今夕，明月不胜愁
欲祭疑君在，天涯哭此时
多君相门女，学道爱神仙
天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾
人依远戍须看火，马踏深山不见踪
织妇何太忙，蚕经三卧行欲老
一一书来报故人，我欲因之壮心魄
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华
时靸双鸳响，廊叶秋声

答望之（念汝书难达）拼音解读：

【dá wàng zhī】[1] niàn rǔ shū nán dá[2]，dēng lóu wàng yù mí。 tiān hán yī yàn zhì，rì mù wàn xíng tí[3]。 jī jǐn ráo qún dào[4]，zhēng qiú jí guǎ qī[5]。 jiāng hú gèng yáo luò[6]，hé chǔ kě ān qī[7]。
qù nián dōng wǔ jīn xī，míng yuè bù shèng chóu
yù jì yí jūn zài，tiān yá kū cǐ shí
duō jūn xiāng mén nǚ，xué dào ài shén xiān
tiān jiē céng zuì měi rén pàn，liáng zhī yí chā wū jīn
rén yī yuǎn shù xū kàn huǒ，mǎ tà shēn shān bú jiàn zōng
zhī fù hé tài máng，cán jīng sān wò xíng yù lǎo
yī yī shū lái bào gù rén，wǒ yù yīn zhī zhuàng xīn pò
zhí dào xiāng sī liǎo wú yì，wèi fáng chóu chàng shì qīng kuáng
péi dū gē wǔ yíng jiā jié，yáo zhù yán ān jǐng wù huá
shí sǎ shuāng yuān xiǎng，láng yè qiū shēng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

关于《黔之驴》主题思想的不同认识 柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。 前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等
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作者介绍

周文质 周文质（？－1334），元代文学家。字仲彬，建德（今属浙江）人，后居杭州。与钟嗣成相交二十余年，良人情深意笃，形影不离，故《录鬼簿》对他有详细的记载：“体貌清癯，学问渊博，资性工巧，文笔新奇。家世儒业，俯就路吏。善丹青，能歌舞，明曲调，谐音律。性尚豪侠，好事敬客善绘画，谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》（或称《苏武还朝》）存有残曲。散曲存有小令四十三首，套数五套，多男女相思之作。