题僧泰恭院二首

题僧泰恭院二首原文：

汉女输橦布，巴人讼芋田
微生竟劳止，晤言犹是非。出门还有泪，看竹暂忘机。
传屐朝寻药，分灯夜读书
忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
只有精忠能报国，更无乐土可为家
昔岁东林下，深公识姓名。尔来辞半偈，空复叹劳生。
危桥属幽径，缭绕穿疏林
漠漠黄云，湿透木棉裘
应是夜寒凝恼得梅花睡不成
爽气三秋近，浮生一笑稀。故山松菊在，终欲掩荆扉。
江流石不转，遗恨失吞吴
江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨
裳裳者华，其叶湑兮
叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举

题僧泰恭院二首拼音解读：

hàn nǚ shū tóng bù，bā rén sòng yù tián
wēi shēng jìng láo zhǐ，wù yán yóu shì fēi。chū mén hái yǒu lèi，kàn zhú zàn wàng jī。
chuán jī cháo xún yào，fēn dēng yè dú shū
yōu huàn mù chán wèi，jì liáo yí shì qíng。suǒ guī xīn zì dé，hé shì juàn chén yīng。
zhǐ yǒu jīng zhōng néng bào guó，gèng wú lè tǔ kě wèi jiā
xī suì dōng lín xià，shēn gōng shí xìng míng。ěr lái cí bàn jì，kōng fù tàn láo shēng。
wēi qiáo shǔ yōu jìng，liáo rào chuān shū lín
mò mò huáng yún，shī tòu mù mián qiú
yìng shì yè hán níng nǎo dé méi huā shuì bù chéng
shuǎng qì sān qiū jìn，fú shēng yī xiào xī。gù shān sōng jú zài，zhōng yù yǎn jīng fēi。
jiāng liú shí bù zhuǎn，yí hèn shī tūn wú
jiāng shàng yīn yún suǒ mèng hún，jiāng biān shēn yè wǔ liú kūn
shang shang zhě huá，qí yè xū xī
yè shàng chū yáng gàn sù yǔ、shuǐ miàn qīng yuán，yī yī fēng hé jǔ
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相关翻译

这首词是咏天台山神女之事。据《神仙传》和《续齐谐记》载，汉明帝永平时，剡县有刘晨、阮肇二人人天台山采药，迷失道路，忽见山头有一颗桃树，共取食之，下山，得到涧水，又饮之。行至山后，见
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。