纪梦游甘露寺（寺在京口北固山上）

纪梦游甘露寺（寺在京口北固山上）原文：

逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明
凌香稽首罢，嘹哓□□□。高户乘北风，声号大波白。
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷
思非水灵怒，即是饥龙擘。怯慑不敢前，荷襟汗沾霢.
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
圆荷浮小叶，细麦落轻花
昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
光中目难送，定验方可觌。树细鸿蒙烟，岛疏零落碧。
峨天一峰立，栏楯横半壁。级倚绿巅差，关临赤霄辟。
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
谁题雪月句，乃是曹刘格。阆阙一枝琼，边楼数声笛。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物
白毛浮绿水，红掌拨清波
回经定僧处，泉木光相射。岩磴云族栖，柖柯露华适。
云雨朝还暮，烟花春复秋。
自从神锡境，无处不登陟。忽上南徐山，心期豁而获。
跳音簇鞞鼓，溅沫交矛戟。鸟疾帆亦奔，纷纷助劲敌。
此身如传舍，何处是吾乡
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许
云销雨霁，彩彻区明
云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休

纪梦游甘露寺（寺在京口北固山上）拼音解读：

xiāo yáo dé zhēn qū，lǐ yí xún cháng jī。shān fù zhù gū tíng，lán gēn sì chuí yì。
chāi tóng huā làn màn，zhà shū yǔ、xǐ qīng míng
líng xiāng qǐ shǒu bà，liáo xiāo□□□。gāo hù chéng běi fēng，shēng hào dà bō bái。
nài hé yǒu míng shì，wèi liè jīn guī jí。fān cán guàn dǐng tóng，dé fèng zhēn rú cè。
tàn fèng jiē shēn fǒu，shāng lín yuàn dào qióng
sī fēi shuǐ líng nù，jí shì jī lóng bāi。qiè shè bù gǎn qián，hé jīn hàn zhān mài.
qǐ yī fán nǎo gǔ，hé dào qīng liáng yù。àn dé hú dié shēn，yōu qī jǐn xiāng shí。
yuán hé fú xiǎo yè，xì mài luò qīng huā
xī wò sōng gāo yún，yún chuāng zhèng hán xī。pī qiú hū shēng mèng，shì dào kōng wáng zhái。
guāng zhōng mù nán sòng，dìng yàn fāng kě dí。shù xì hóng méng yān，dǎo shū líng luò bì。
é tiān yī fēng lì，lán dùn héng bàn bì。jí yǐ lǜ diān chà，guān lín chì xiāo pì。
xū yú qún lài rù，kōng shuǐ xiàng pēn jī。jī làng yà hán duī，ya rú dòu wēi shí。
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dà jiāng dōng qù，làng táo jǐn，qiān gǔ fēng liú rén wù
bái máo fú lǜ shuǐ，hóng zhǎng bō qīng bō
huí jīng dìng sēng chù，quán mù guāng xiāng shè。yán dèng yún zú qī，sháo kē lù huá shì。
yún yǔ cháo hái mù，yān huā chūn fù qiū。
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mén xū zhì gū qiào，bù chì qiān yú chǐ。dié zhǎng wàng fú sī，fēn míng tǎn jiān shì。
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yún tāo chù fēng wàng，háo guǎn hé yān nuò。liáo jì mèng zhōng yóu，liú zhī wèn chán kè。
chén xīn yī piàn cí zhēn shí，bù zhǐ nán fāng bù kěn xiū
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。