岳阳楼记

作者:伯夷、叔齐 朝代:先秦诗人
岳阳楼记原文
  至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
越人语天姥,云霞明灭或可睹
  若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。(隐曜 一作:隐耀;淫雨 通:霪雨)
辇毂繁华事可伤,师师重老过湖湘
若待上林花似锦,出门俱是看花人
苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥
断肠何必更残阳,极目伤平楚
画阁朱楼尽相望,红桃绿柳垂檐向
  庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通:俱)
遥知未眠月,乡思在渔歌
  时六年九月十五日。
夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言,惟有泪千行
  予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳
又莫是东风逐君来,便吹散眉间一点春皱
  嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?
岳阳楼记拼音解读
  zhì ruò chūn hé jǐng míng,bō lán bù jīng,shàng xià tiān guāng,yī bì wàn qǐng;shā ōu xiáng jí,jǐn lín yóu yǒng;àn zhǐ tīng lán,yù yù qīng qīng。ér huò cháng yān yī kōng,hào yuè qiān lǐ,fú guāng yuè jīn,jing ying chen bi,yú gē hù dá,cǐ lè hé jí!dēng sī lóu yě,zé yǒu xīn kuàng shēn yí,chǒng rǔ xié wàng,bǎ jiǔ lín fēng,qí xǐ yáng yáng zhě yǐ。
yuè rén yǔ tiān mǔ,yún xiá míng miè huò kě dǔ
  ruò fú yín yǔ fēi fēi,lián yuè bù kāi,yīn fēng nù háo,zhuó làng pái kōng;rì xīng yǐn yào,shān yuè qián xíng;shāng lǚ bù xíng,qiáng qīng jí cuī;bó mù míng míng,hǔ xiào yuán tí。dēng sī lóu yě,zé yǒu qù guó huái xiāng,yōu chán wèi jī,mǎn mù xiāo rán,gǎn jí ér bēi zhě yǐ。(yǐn yào yī zuò:yǐn yào;yín yǔ tōng:yín yǔ)
niǎn gǔ fán huá shì kě shāng,shī shī zhòng lǎo guò hú xiāng
ruò dài shàng lín huā shì jǐn,chū mén jù shì kàn huā rén
sū xiǎo mén qián liǔ wàn tiáo,sān sān jīn xiàn fú píng qiáo
duàn cháng hé bì gèng cán yáng,jí mù shāng píng chǔ
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  qìng lì sì nián chūn,téng zǐ jīng zhé shǒu bā líng jùn。yuè míng nián,zhèng tōng rén hé,bǎi fèi jù xīng,nǎi chóng xiū yuè yáng lóu,zēng qí jiù zhì,kè táng xián jīn rén shī fù yú qí shàng。shǔ yǔ zuò wén yǐ jì zhī。(jù tōng:jù)
yáo zhī wèi mián yuè,xiāng sī zài yú gē
  shí liù nián jiǔ yuè shí wǔ rì。
yè lái yōu mèng hū huán xiāng xiǎo xuān chuāng zhèng shū zhuāng xiāng gù wú yán,wéi yǒu lèi qiān xíng
  yǔ guān fū bā líng shèng zhuàng,zài dòng tíng yī hú。xián yuǎn shān,tūn cháng jiāng,hào hào shāng shāng,héng wú jì yá;zhāo huī xī yīn,qì xiàng wàn qiān。cǐ zé yuè yáng lóu zhī dà guān yě,qián rén zhī shù bèi yǐ。rán zé běi tōng wū xiá,nán jí xiāo xiāng,qiān kè sāo rén,duō huì yú cǐ,lǎn wù zhī qíng,dé wú yì hū?
zhěn shàng shī shū xián chù hǎo,mén qián fēng jǐng yǔ lái jiā
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作者介绍

伯夷、叔齐 伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪,这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利,这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材,挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。

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