敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠

敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠原文：

白云初下天山外，浮云直向五原间
昼游还荆吴，迷方客咸秦。惟贤惠重义，男女期嘉姻。
楚人悲屈原，千载意未歇
曳裾朝赤墀，酌醴侍紫宸。大君锡车马，时复过平津。
竹色溪下绿，荷花镜里香
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王
水深桥梁绝，中路正徘徊
青绫被，莫忆金闺故步
中夜凉风来，顾我阙音尘。琼瑶不遐弃，寤寐如日新。
方将袭伊皋，永以崇夏殷。宗党无远近，敬恭依仁人。
梧桐生朝阳，鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮，坎壈无与邻。
弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去
特达逾珪璋，节操方松筠。云汉一矫翼，天池三振鳞。
言则广台阶，道亦资天均。清秋忽高兴，震藻若有神。
肠已断，泪难收相思重上小红楼
武皇受瑶图，爵土封其新。繁祉既骤集，裔孙生贤臣。
山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵
大姬配胡公，位乃三恪宾。盛德百代祀，斯言良不泯。
驿骑及芜城，相逢在郊鄄。别离旷南北，谴谪罹苦辛。
曜曜趋宫廷，洸洸迈徐陈。镐京既赐第，门巷交朱轮。
雪尽宇宙暄，雁归沧海春。沉吟白华颂，帝闼降丝纶。
敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。

敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠拼音解读：

bái yún chū xià tiān shān wài，fú yún zhí xiàng wǔ yuán jiān
zhòu yóu hái jīng wú，mí fāng kè xián qín。wéi xián huì zhòng yì，nán nǚ qī jiā yīn。
chǔ rén bēi qū yuán，qiān zǎi yì wèi xiē
yè jū cháo chì chí，zhuó lǐ shì zǐ chén。dà jūn xī chē mǎ，shí fù guò píng jīn。
zhú sè xī xià lǜ，hé huā jìng lǐ xiāng
hái qīng yī bō wú qíng lèi，hèn bù xiāng féng wèi tì shí
shí èr lóu zhōng jǐn xiǎo zhuāng，wàng xiān lóu shàng wàng jūn wáng
shuǐ shēn qiáo liáng jué，zhōng lù zhèng pái huái
qīng líng bèi，mò yì jīn guī gù bù
zhōng yè liáng fēng lái，gù wǒ quē yīn chén。qióng yáo bù xiá qì，wù mèi rú rì xīn。
fāng jiāng xí yī gāo，yǒng yǐ chóng xià yīn。zōng dǎng wú yuǎn jìn，jìng gōng yī rén rén。
wú tóng shēng zhāo yáng，tí jué míng xiāo chén。qǐ bù wèi shí mù，kǎn lǎn wú yǔ lín。
dàn lèi bié dōng fēng，bǎ jiǔ jiāo fēi xù：huà le fú píng yě shì chóu，mò xiàng tiān yá qù
tè dá yú guī zhāng，jié cāo fāng sōng yún。yún hàn yī jiǎo yì，tiān chí sān zhèn lín。
yán zé guǎng tái jiē，dào yì zī tiān jūn。qīng qiū hū gāo xìng，zhèn zǎo ruò yǒu shén。
cháng yǐ duàn，lèi nán shōu xiāng sī zhòng shàng xiǎo hóng lóu
wǔ huáng shòu yáo tú，jué tǔ fēng qí xīn。fán zhǐ jì zhòu jí，yì sūn shēng xián chén。
shān bù zài gāo，yǒu xiān zé míng shuǐ bù zài shēn，yǒu lóng zé líng
dà jī pèi hú gōng，wèi nǎi sān kè bīn。shèng dé bǎi dài sì，sī yán liáng bù mǐn。
yì qí jí wú chéng，xiāng féng zài jiāo juàn。bié lí kuàng nán běi，qiǎn zhé lí kǔ xīn。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）