别张十三建封

别张十三建封原文：

快上西楼，怕天放、浮云遮月
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
竹竿有甘苦，我爱抱苦节
秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
一朝哭都市，泪尽归田亩
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣
虽当霰雪严，未觉栝柏枯。高义在云台，嘶鸣望天衢。
两岸荔枝红，万家烟雨中
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠
书当快意读易尽，客有可人期不来
蕙风如薰，甘露如醴
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。
羽人扫碧海，功业竟何如。
白云回望合，青霭入看无

别张十三建封拼音解读：

kuài shàng xī lóu，pà tiān fàng、fú yún zhē yuè
zōng chén zé miào shí，hòu sì hé shū wú。péng chéng yīng xióng zhǒng，yí yīng jiàng xiàng tú。
xiāng féng cháng shā tíng，zhà wèn xù yè yú。nǎi wú gù rén zǐ，tóng guàn lián jū zhū。
zài gǎn jiǎ shēng tòng，fù wén lè yì shū。zhǔ yōu jí dào zéi，shī lǎo huāng jīng dū。
zhú gān yǒu gān kǔ，wǒ ài bào kǔ jié
qín nǚ hán pín xiàng yān yuè，chóu hóng dài lù kōng tiáo tiáo
fàn yún kān wǎn yǒu，jī shào zì bù gū。zé cái zhēng nán mù，hú luò huí jīng yú。
cháng dú táng shí lù，guó jiā cǎo mèi chū。liú péi jiàn shǒu yì，lóng jiàn shàng chóu chú。
yī zhāo kū dū shì，lèi jǐn guī tián mǔ
qín wáng bō luàn zī，yī jiàn zǒng bīng fú。fén jìn wèi fēng pèi，bào suí jìng dí chú。
jiù qiū qǐ shuì jià，dà shà qīng yí fú。jūn chén gè yǒu fèn，guǎn gé běn shí xū。
kōng chuáng wò tīng nán chuāng yǔ，shuí fù tiǎo dēng yè bǔ yī
suī dāng sǎn xuě yán，wèi jué guā bǎi kū。gāo yì zài yún tái，sī míng wàng tiān qú。
liǎng àn lì zhī hóng，wàn jiā yān yǔ zhōng
jiā chén qiáng yǐn shí yóu hán，yǐn jǐ xiāo tiáo dài hé guān
shū dāng kuài yì dú yì jǐn，kè yǒu kě rén qī bù lái
huì fēng rú xūn，gān lù rú lǐ
ěr wéi wài zēng sūn，tì tǎng hàn xuè jū。yǎn zhōng wàn shào nián，yòng yì jǐn qí qū。
huī shǒu sǎ shuāi lèi，yǎng kàn bā chǐ qū。nèi wài míng jiā liú，fēng shén dàng jiāng hú。
yǔ rén sǎo bì hǎi，gōng yè jìng hé rú。
bái yún huí wàng hé，qīng ǎi rù kàn wú
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。