管晏列传

作者:高蟾 朝代:唐朝诗人
管晏列传原文
管仲
  既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。
  其为政也,善因祸而为福,转败而为功。贵轻重,慎权衡。桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐。故曰:“知与之为取,政之宝也。”
  管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。管仲卒,齐国遵其政,常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
水调数声持酒听午醉醒来愁未醒
一树春风千万枝,嫩于金色软于丝
思君如流水,何有穷已时
月色穿帘风入竹,倚屏双黛愁时
忍泪佯低面,含羞半敛眉
  管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。
  管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时。吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”
  鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
台榭空蒙烟柳暗,白鸟衔鱼欲舞
凭阑久,金波渐转,白露点苍苔
寝兴目存形,遗音犹在耳
死去元知万事空,但悲不见九州同
晏子
  晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。既相齐,食不重肉,妾不衣帛。其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。国有道,即顺命;无道,即衡命。以此三世显名于诸侯。
  越石父贤,在缧绁中。晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝。晏子惧然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于缌何子求绝之速也?”石父曰:“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中,彼不知我也。夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
  为齐相,出,其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。
  太史公曰:吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府,及晏子春秋,详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,故次其传。至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。
  管仲世所谓贤臣,然孔子小之。岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎?
  方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓“见义不为无勇”者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。
清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残
管晏列传拼音解读
guǎn zhòng
  jì rèn zhèng xiāng qí,yǐ qū qū zhī qí zài hǎi bīn,tōng huò jī cái,fù guó qiáng bīng,yǔ sú tóng hào è。gù qí chēng yuē:“cāng lǐn shí ér zhī lǐ jié,yī shí zú ér zhī róng rǔ,shàng fú dù zé liù qīn gù。sì wéi bù zhāng,guó nǎi miè wáng。xià lìng rú liú shuǐ zhī yuán,lìng shùn mín xīn。”gù lùn bēi ér yì xíng。sú zhī suǒ yù,yīn ér yǔ zhī;sú zhī suǒ fǒu,yīn ér qù zhī。
  qí wéi zhèng yě,shàn yīn huò ér wèi fú,zhuǎn bài ér wèi gōng。guì qīng zhòng,shèn quán héng。huán gōng shí nù shǎo jī,nán xí cài,guǎn zhòng yīn ér fá chǔ,zé bāo máo bù rù gòng yú zhōu shì。huán gōng shí běi zhēng shān róng,ér guǎn zhòng yīn ér lìng yàn xiū zhào gōng zhī zhèng。yú kē zhī huì,huán gōng yù bèi cáo mò zhī yuē,guǎn zhòng yīn ér xìn zhī,zhū hóu yóu shì guī qí。gù yuē:“zhī yǔ zhī wèi qǔ,zhèng zhī bǎo yě。”
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shuǐ diào shù shēng chí jiǔ tīng wǔ zuì xǐng lái chóu wèi xǐng
yī shù chūn fēng qiān wàn zhī,nèn yú jīn sè ruǎn yú sī
sī jūn rú liú shuǐ,hé yǒu qióng yǐ shí
yuè sè chuān lián fēng rù zhú,yǐ píng shuāng dài chóu shí
rěn lèi yáng dī miàn,hán xiū bàn liǎn méi
  guǎn zhòng yí wú zhě,yǐng shàng rén yě。shǎo shí cháng yǔ bào shū yá yóu,bào shū zhī qí xián。guǎn zhòng pín kùn,cháng qī bào shū,bào shū zhōng shàn yù zhī,bù yǐ wéi yán。yǐ ér bào shū shì qí gōng zǐ xiǎo bái,guǎn zhòng shì gōng zǐ jiū。jí xiǎo bái lì wèi huán gōng,gōng zǐ jiū sǐ,guǎn zhòng qiú yān。bào shū suì jìn guǎn zhòng。guǎn zhòng jì yòng,rèn zhèng yú qí,qí huán gōng yǐ bà,jiǔ hé zhū hóu,yī kuāng tiān xià,guǎn zhòng zhī móu yě。
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tái xiè kōng méng yān liǔ àn,bái niǎo xián yú yù wǔ
píng lán jiǔ,jīn bō jiàn zhuǎn,bái lù diǎn cāng tái
qǐn xìng mù cún xíng,yí yīn yóu zài ěr
sǐ qù yuán zhī wàn shì kōng,dàn bēi bú jiàn jiǔ zhōu tóng
yàn zǐ
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  fāng yàn zǐ fú zhuāng gōng shī kū zhī,chéng lǐ rán hòu qù,qǐ suǒ wèi“jiàn yì bù wéi wú yǒng”zhě xié?zhì qí jiàn shuō,fàn jūn zhī yán,cǐ suǒ wèi“jìn sī jìn zhōng,tuì sī bǔ guò”zhě zāi!jiǎ lìng yàn zǐ ér zài,yú suī wèi zhī zhí biān,suǒ xīn mù yān。
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作者介绍

高蟾 高蟾 高蟾,生卒年不详。唐代文人,家贫、为人重气节,(约公元八八一年前后在世)字不详,河朔间人。生卒年均不详,约唐僖宗中和初前后在世。家贫,工诗,气势雄伟。性倜傥,然尚气节,虽人与千金,非义勿取。十年场屋,未得一第,自伤运蹇,有“颜色如花命如叶”句。与郎中郑谷为友,酬赠称高先辈。乾符三年,(公元八七六年)以高侍郎之力荐,始登进士。乾宁中,(公元八九六年左右)官至御史中丞。蟾著有诗集一卷,《新唐书.艺文志》传于世。 唐代诗人。河朔(山西河北北部)人。生卒年不详。本为寒士,“性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死亦不受。”(《唐才子传》)累举不第,历时10年,曾怨而作诗道:“曾和秋雨驱愁入,却向春风领恨回。”(《下第出春明门》)又曾题诗省墙间:“阳春发处无恨蒂,凭仗东风分外(一作‘次第’)吹”(《春》之一)。唐僖宗乾符三年(876)中进士。唐昭宗乾宁年间,官至御史中丞。与郑谷、贯休友善,郑谷有《高蟾先辈以诗笔相示抒成寄酬》诗,贯休有《避地寄高蟾》诗。高蟾工五、七言律绝,多写感事愤世、嗟老伤怀的悲慨,较好的有《金陵望晚》、《晚思》、《途中除夕》等。其压卷之作是揭露抨击晚唐科举的《下第后上永崇高侍郎》:“天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。”诗全用比体,寄兴深微。《新唐书·艺文志》著录有《高蟾诗》1卷。 《全唐诗》卷668亦将其诗编为1卷。但很有特点。总起来看,主观抒情的多,客观记事的少,但都浸透着个人的凄楚和时代的悲哀。高蟾的诗大多是律诗、绝句,尤以五绝和七绝为多,这和曹邺、刘驾、邵谒等以五言古诗为主者不同,又是一种创作倾向。高蟾的诗风与李白相似,清通不尚雕饰,以表情达意为主,有些地方,宁肯不合律,也不以声害义。高蟾的诗中往往用叠字,与其他字词搭配,构成美好的诗句,这是他诗歌的独特之处。

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