春答

春答原文：

旧游无处不堪寻无寻处，惟有少年心
去国十年老尽、少年心
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。
花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊
中秋月月到中秋偏皎洁
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之
海日生残夜，江春入旧年
夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃
长于春梦几多时，散似秋云无觅处
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常
怜君片云思，一棹去潇湘

春答拼音解读：

jiù yóu wú chǔ bù kān xún wú xún chù，wéi yǒu shào nián xīn
qù guó shí nián lǎo jǐn、shào nián xīn
shèng xiàng dōng yuán zhǒng táo lǐ，míng nián yī jiù wèi jūn lái。
huā zhī qiān wàn chèn chūn kāi，sān yuè làn shān jí zì huí。
shuǐ yì fú róng zhǎo，huā fēi táo lǐ qī
zhōng qiū yuè yuè dào zhōng qiū piān jiǎo jié
nǎi zhī bīng zhě shì xiōng qì，shèng rén bù dé yǐ ér yòng zhī
hǎi rì shēng cán yè，jiāng chūn rù jiù nián
yè lán fēng jìng yù guī shí，wéi yǒu yī jiāng míng yuè bì liú lí
cháng yú chūn mèng jǐ duō shí，sàn shì qiū yún wú mì chù
bèi jiǔ mò jīng chūn shuì zhòng，dǔ shū xiāo de pō chá xiāng，dāng shí zhī dào shì xún cháng
lián jūn piàn yún sī，yī zhào qù xiāo xiāng
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东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。在马上与你相遇但无纸笔，请告诉家人说我平安无恙。(与你相遇 一译：熟人)注释(1)选自《岑参集校注》(上海古籍出版社1981年版)卷
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。