南歌子（歌或作柯，一名春宵曲）

南歌子（歌或作柯，一名春宵曲）原文：

感君心。
扑蕊添黄子，呵花满翠鬟。鸳枕映屏山，月明三五夜，
似带如丝柳，团酥握雪花。帘卷玉钩斜，九衢尘欲暮，
百花时。
相顾无言，惟有泪千行
恨春宵。
蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉
井灶有遗处，桑竹残朽株
又是羊车过也，月明花落黄昏
倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思，为君憔悴尽，
懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏，近来心更切，
逐香车。
一朵芙蕖，开过尚盈盈
对芳颜。
连雨不知春去，一晴方觉夏深
遥忆独眠人，早寒惊梦频
日暮乡关何处是烟波江上使人愁
为思君。
转盼如波眼，娉婷似柳腰。花里暗相招，忆君肠欲断，
过春风十里尽荠麦青青
手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相，不如从嫁与，
作鸳鸯。
脸上金霞细，眉间翠钿深。欹枕覆鸳衾，隔帘莺百转，

南歌子（歌或作柯，一名春宵曲）拼音解读：

gǎn jūn xīn。
pū ruǐ tiān huáng zǐ，ā huā mǎn cuì huán。yuān zhěn yìng píng shān，yuè míng sān wǔ yè，
shì dài rú sī liǔ，tuán sū wò xuě huā。lián juǎn yù gōu xié，jiǔ qú chén yù mù，
bǎi huā shí。
xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
hèn chūn xiāo。
fān jiǎ suǒ shé lín，mǎ sī qīng zhǒng bái
yì jūn tiáo tiáo gé qīng tiān，xī rì héng bō mù，jīn zuò liú lèi quán
jǐng zào yǒu yí chù，sāng zhú cán xiǔ zhū
yòu shì yáng chē guò yě，yuè míng huā luò huáng hūn
wō duò dī shū jì，lián juān xì sǎo méi。zhōng rì liǎng xiāng sī，wèi jūn qiáo cuì jǐn，
lǎn fú yuān yāng zhěn，xiū fèng fěi cuì qún。luó zhàng bà lú xūn，jìn lái xīn gèng qiè，
zhú xiāng chē。
yī duǒ fú qú，kāi guò shàng yíng yíng
duì fāng yán。
lián yǔ bù zhī chūn qù，yī qíng fāng jué xià shēn
yáo yì dú mián rén，zǎo hán jīng mèng pín
rì mù xiāng guān hé chǔ shì yān bō jiāng shàng shǐ rén chóu
wèi sī jūn。
zhuǎn pàn rú bō yǎn，pīng tíng shì liǔ yāo。huā lǐ àn xiāng zhāo，yì jūn cháng yù duàn，
guò chūn fēng shí lǐ jǐn jì mài qīng qīng
shǒu lǐ jīn yīng wǔ，xiōng qián xiù fèng huáng。tōu yǎn àn xíng xiāng，bù rú cóng jià yǔ，
zuò yuān yāng。
liǎn shàng jīn xiá xì，méi jiān cuì diàn shēn。yī zhěn fù yuān qīn，gé lián yīng bǎi zhuǎn，
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这清幽的景色和闲适的乐趣，勾起作者对过去山居生活的回忆，因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句，是说因为公事稀少，所以野兴渐渐多了起来，并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少，又与作者的治理有方有关，这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中，载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状，可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而，作者从1049年（皇祐元年）中进士，次年开始任官，到此时已二十五年，对仕宦生涯，已产生了一些厌倦情绪，所以末句表达了对旧日山居生活的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说：“故园修竹绕东溪，占水侵沙一万枝。我走宦途休未得，此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
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相关赏析

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作者介绍

茅坤 茅坤（1512～1601）明代散文家、藏书家。字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人，明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士，官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点，至于作品内容，则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》，对韩愈、欧阳修和苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中、唐顺之、归有光等，同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》，刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。