窑头坯歌

窑头坯歌原文：

断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住
一看肠一断，好去莫回头
恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
妙中妙兮玄中玄。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。

口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
可怜报国无路，空白一分头
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
蒲生我池中，其叶何离离
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
叹十年心事，休休莫莫
我当二十不得意，一心愁谢如枯兰
忆对中秋丹桂丛花在杯中月在杯中
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
婿为燕国王，身被诏狱加
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，

窑头坯歌拼音解读：

duàn cháng piàn piàn fēi hóng，dōu wú rén guǎn，qiàn shuí huàn、liú yīng shēng zhù
yī kàn cháng yī duàn，hǎo qù mò huí tóu
hèn rù kōng wéi luán yǐng dú，lèi níng shuāng liǎn zhǔ lián guāng，bó qíng nián shào huǐ sī liang
shàng shēng zǎo dé cháo sān qīng。sān qīng shèng wèi wǒ yì yǒu，běn lái zhǐ duó qián kūn jīng。
miào zhōng miào xī xuán zhōng xuán。
biàn zuò zhēn zhū fēi yù jīng。xū yú liù nián cháng bù něi，xuè huà bái gāo tǐ nán huǐ。
èr tǐ běn lái tóng yī gōng。lóng tūn hǔ dàn jū qí zhōng，lí hé fú shěn chū fù zhōng。
huǒ hòu jiǔ nián dōu jīng guò。liú xíng zhù shì bù zhī chūn，hū ěr tiān mén dǐng zhōng pò。
ěr zhī qiān rì gōng biàn chéng，jīn jīn yù gǔ shēn yǐ qīng。cǐ gè jǐng xiàng wéi zì shēn，
xiāo zhǎng yíng xū xiāng pǐ pèi。shén xiān shēn rù shuǐ jīng gōng，shí yǐn tí hú qīng gèng nóng.
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yǐn fán jiǔ，shí shān xīng，bǔ yǎng yuán hé chōng gèng yíng。zì róng jié，zhuǎn guāng míng，
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qióng lǐ jìn xìng zhì yú mìng。le mìng rú hé shì běn yuán，xiān rèn kǎn lí bìng sì zhèng。
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zhēn rén chū xiàn dà shén tōng，cóng cǐ tiān xiān kě xiāng hè。shèng xián sān jiào bù yì mén，
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mèi zhě láo xīn xiū rèn me。yǒu shí zì ài shēng，yǒu xíng zhōng bù miè。tàn yú rén，
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作者介绍

陈恭尹 陈恭尹（1631 ～1700）字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。 陈恭尹“修髯伟貌，气局深沉”，其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，与陈子壮、张家玉一起，被尊为“岭南三忠”。清顺治三年（1646）清军陷广州，其父陈邦彦举兵抗清，兵败被俘，被清军寸磔于市，全家除陈恭尹侥幸逃走外均同时遇难。丧亲之痛，延续到陈恭尹晚年，仍无法释怀。他晚号“独漉子”，取自古乐府：“独漉独漉，水深泥触。……父冤不报，欲活何为！”南明时，陈恭尹进朝泣陈其父为国殉难情状，永历帝授以世袭锦衣卫指挥佥事之职。 南明亡后，陈恭尹定居广州，与友人何衡、何绛、陶窳、梁梿相与砥砺名节，发愤读书，世称“北田五子”。 后“三藩之乱”爆发，屈大均从吴军于桂。陈恭尹与屈相交甚深，又“以名重为时所指目”，康熙十七年（1678），陈恭尹被捕下狱，关押二百日后始得解脱。从此心怀畏惧，壮志渐消，避迹隐居，自称“罗浮布衣”。晚年寄情诗酒，曾与清廷权贵唱酬，曾被梁梿当面叱问“何事而仆仆走风尘？”又被讥讽“可怜一代夷齐志，错认侯门是首阳”。但陈恭尹并非改弦更张，他终其一生仍不仕清。冯奉初在其传记中解释，与权贵唱酬是陈求自保之策：“及得脱，自念身历沧桑，恐终不为世所容，乃筑室羊城之南，以诗文自娱；贵人有折节下交者，无不礼接。“于是冠盖往来，人人得其欢心。议者或疑其前后易辙，不知其避祸既深，迹弥近而心弥苦矣。” 这也是为什么陈恭尹之前自号“半峰”，表示初老山林的志向，晚年把号改为“独漉”，身世之痛反而隐含更深。晚年，陈恭尹在广州育贤坊建小禺山舍，以遗民身份终老。康熙三十九年（1700），病逝于广州，葬于市郊祥云岭南麓。 陈恭尹的诗前后内容有所不同，然而眷怀故国之思，未尝消释。七言律诗对仗工整，又多巧思，绵丽中仍多哀感苍凉之慨。如“猛士不带剑，威武岂得申？丈夫不报国，终为愚贱人”（《拟古》之三）。“西湖歌舞春无价，南宋楼台暮有云。休恨议和口相国，大江犹得百年分”（《西湖》）。此外如《西湖杂兴》、《虎丘题壁》、《崖门谒三忠祠》、《九日登镇海楼》等篇，也都寄托遥深。五古《感怀》及七古《耕田歌》等篇，则反映了人民所受的苦难。他的诗抒写性情而自成风格，尤擅七律诗，为诗坛所推崇。他提出诗歌贵在创新，求新于性情而不必求新于字句，求妙于立言而不必专斯于解脱的见解，反对盲目崇古与拟古。《三编清代稿钞本》收录有其诗作达54首，多为长诗，主体兼擅，手触肩倚，莫不中音。