题福州天王阁

题福州天王阁原文：

绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。
何处营巢夏将半， 茅檐烟里语双双
鸟衔野田草，误入枯桑里
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客
昔在零陵厌，神器若无依
白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭
红豆生南国，春来发几枝
媪引浓妆女，儿扶烂醉翁
白马绕旌旗，悲鸣相追攀
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻
上苑风烟好，中桥道路平

题福州天王阁拼音解读：

jué jìng yí qī dú jiǎo xiān，jīn zhāng dào cǐ yì wàng hái。sān mén lǐ miàn qiān céng gé，
yǒu shí hǎi shàng kàn míng yuè，niǎn chū bīng lún dié làng jiān。
hé chǔ yíng cháo xià jiāng bàn， máo yán yān lǐ yǔ shuāng shuāng
niǎo xián yě tián cǎo，wù rù kū sāng lǐ
wàn jǐng zhōng xīn yī duǒ shān。jiāng ǎo bì wān pán dòng fǔ，shí pái qīng bì hù chán guān。
zhǔ rén yǒu jiǔ huān jīn xī，qǐng zòu míng qín guǎng líng kè
xī zài líng líng yàn，shén qì ruò wú yī
bái niǎo yōu yōu zì qù，tīng zhōu wài、wú xiàn jiān jiā
hóng dòu shēng nán guó，chūn lái fā jǐ zhī
ǎo yǐn nóng zhuāng nǚ，ér fú làn zuì wēng
bái mǎ rào jīng qí，bēi míng xiāng zhuī pān
zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，méng chōng jù jiàn yī máo qīng
shàng yuàn fēng yān hǎo，zhōng qiáo dào lù píng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。