法曲-美列圣,正华声也

作者:秦韬玉 朝代:唐朝诗人
法曲-美列圣,正华声也原文
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺
极目离离,遍地濛濛,官桥野塘
有客踌躇,古庭空自吊孤影
江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思
烟霏云敛;其容清明,天高日晶;
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
烧痕惨淡带昏鸦,数尽寒梅未见花
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。
月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
月落沙平江似练望尽芦花无雁
一片闲愁,想丹青难貌
况属高风晚,山山黄叶飞
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,
法曲-美列圣,正华声也拼音解读
táng zuò zhōng xīng wàn wàn yè。fǎ qǔ fǎ qǔ hé yí gē,yí shēng xié luàn huá shēng hé。
cháng tíng lù,nián qù suì lái,yīng zhé róu tiáo guò qiān chǐ
jí mù lí lí,biàn dì méng méng,guān qiáo yě táng
yǒu kè chóu chú,gǔ tíng kōng zì diào gū yǐng
jiāng shān gù zhái kōng wén zǎo,yún yǔ huāng tái qǐ mèng sī
yān fēi yún liǎn;qí róng qīng míng,tiān gāo rì jīng;
fǎ qǔ fǎ qǔ wǔ ní cháng。zhèng hé shì lǐ yīn yáng yáng,kāi yuán zhī rén lè qiě kāng。
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gǒu néng shěn yīn yǔ zhèng tōng。yī cóng hú qū xiāng cēn cuò,bù biàn xīng shuāi yǔ āi yuè。
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yī piàn xián chóu,xiǎng dān qīng nán mào
kuàng shǔ gāo fēng wǎn,shān shān huáng yè fēi
fǎ qǔ fǎ qǔ gē táng táng,táng táng zhī qìng chuí wú jiāng。zhōng zōng sù zōng fù hóng yè,
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级,没有封地,官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化,这一阶层人数激增,成分复杂,名目繁多,如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等,大抵皆具一定文化和技能,堪称各类人才。士的社会地位日益重要,被誉为国之宝,“士无常君,国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族,为了自身利益,需要争士、争民,“得士者强,失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用,遂为贵族出谋画策,著书立说。 本篇即以高士颜周为主体,写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对,寸步不让,气势凛烈,理正辞严,充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折,“愿请受为弟子”,论证士贵于王,德才重于名位权势,从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响,颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想,但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”,说服齐王尊士、用士的“要道”之后,自己却辞禄归隐,甘守贫贱,向往自由生活,此与一般热衷利禄的俗士大不相同,塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

秦韬玉 秦韬玉 秦韬玉,字仲明,一作中明。京兆(今陕西西安市)人。早有诗名,进士不第。后谄附当时有权势的宦官田令孜,充当幕僚,官丞郎,判盐铁。黄巢起义军攻占长安后,韬玉从僖宗入蜀,田令孜又擢其为工部侍郎、神策军判官。中和二年(882)敕赐进士及第。后不知所终。韬玉有词藻,诗典丽工整,工七律。一些诗反映了一定的社会现实,如《贫女》、《贵公子行》等诗皆为一代名作。《全唐诗》录存其诗三十六首,编为一卷。

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