酬殷明佐见赠五云裘歌

酬殷明佐见赠五云裘歌原文：

轻如松花落金粉，浓似苔锦含碧滋。远山积翠横海岛，
群仙长叹惊此物，千崖万岭相萦郁。身骑白鹿行飘飖，
瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。为君持此凌苍苍，
诗兴生我衣。襟前林壑敛暝色，袖上云霞收夕霏。
小池寒绿欲生漪，雨晴还日西
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新
手翳紫芝笑披拂。相如不足跨鹔鹴，王恭鹤氅安可方。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花
上朝三十六玉皇。下窥夫子不可及，矫首相思空断肠。
故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，
以国为国，以天下为天下
黄河落天走东海，万里写入胸怀间
后来继之有殷公。粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。
我吟谢脁诗上语，朔风飒飒吹飞雨。谢脁已没青山空，
江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙
渐近燕山回首乡关归路难
残霞飞丹映江草。凝毫采掇花露容，几年功成夺天造。
争教清泪不成冰好处便轻别
文章彪炳光陆离，应是素娥玉女之所为。
何时一樽酒，重与细论文
手红冰碗藕，藕碗冰红手

酬殷明佐见赠五云裘歌拼音解读：

qīng rú sōng huā luò jīn fěn，nóng shì tái jǐn hán bì zī。yuǎn shān jī cuì héng hǎi dǎo，
qún xiān cháng tàn jīng cǐ wù，qiān yá wàn lǐng xiāng yíng yù。shēn qí bái lù xíng piāo yáo，
yáo tái xuě huā shù qiān diǎn，piàn piàn chuī luò chūn fēng xiāng。wèi jūn chí cǐ líng cāng cāng，
shī xìng shēng wǒ yī。jīn qián lín hè liǎn míng sè，xiù shàng yún xiá shōu xī fēi。
xiǎo chí hán lǜ yù shēng yī，yǔ qíng hái rì xī
shèng rì xún fāng sì shuǐ bīn，wú biān guāng jǐng yī shí xīn
shǒu yì zǐ zhī xiào pī fú。xiàng rú bù zú kuà sù shuāng，wáng gōng hè chǎng ān kě fāng。
tíng shù bù zhī rén qù jǐn，chūn lái huán fā jiù shí huā
shàng cháo sān shí liù yù huáng。xià kuī fū zǐ bù kě jí，jiǎo shǒu xiàng sī kōng duàn cháng。
gù rén zèng wǒ wǒ bù wéi，zhe lìng shān shuǐ hán qīng huī。dùn jīng xiè kāng lè，
yǐ guó wèi guó，yǐ tiān xià wèi tiān xià
huáng hé luò tiān zǒu dōng hǎi，wàn lǐ xiě rù xiōng huái jiān
hòu lái jì zhī yǒu yīn gōng。fěn tú zhēn qiú wǔ yún sè，yè rú qíng tiān sàn cǎi hóng。
wǒ yín xiè tiǎo shī shàng yǔ，shuò fēng sà sà chuī fēi yǔ。xiè tiǎo yǐ méi qīng shān kōng，
jiāng nán zì shì lí chóu kǔ，kuàng yóu cōng gǔ dào，guī yàn píng shā
jiàn jìn yān shān huí shǒu xiāng guān guī lù nán
cán xiá fēi dān yìng jiāng cǎo。níng háo cǎi duō huā lù róng，jǐ nián gōng chéng duó tiān zào。
zhēng jiào qīng lèi bù chéng bīng hǎo chù biàn qīng bié
wén zhāng biāo bǐng guāng lù lí，yìng shì sù é yù nǚ zhī suǒ wéi。
hé shí yī zūn jiǔ，zhòng yǔ xì lùn wén
shǒu hóng bīng wǎn ǒu，ǒu wǎn bīng hóng shǒu
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。