太清舞

太清舞原文：

念了，众唱破子：
竹竿子问，念：一部俨然。
唱了，后行吹太清歌，众舞，换坐，当花心一人唱：
寻花迤逦见灵光，舍扁舟、飘然入去。注目渺红霞，有人家无数。
渔人方问此何乡，众颦眉、皆能深诉。元是避嬴秦，共携家来住。
唱了，后行吹太清歌，众舞，换坐，当花心一人唱：
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书
武陵自古神仙府。有渔人迷路。洞户迸寒泉，泛桃花容与。
当时脱得长城苦。但熙熙朝暮。上帝锡长生，任跳丸乌兔。
才过斜阳，又是黄昏雨
念了，后行吹步虚子，出场。
花心念：伏以兽炉缥缈喷祥烟，玳席荧煌开邃幄。谛视人间之景物，何殊洞府之风光。恭惟衮绣主人，簪缨贵客。或碧瞳漆发，或绿鬓童颜。雄辩风生，英姿玉立。曾向蕊宫贝阙，为逍遥游：俱膺丹篆玉书，作神仙伴。故今此会，式契前踪。但儿等偶到尘寰，欣逢雅宴；欲陈末艺，上助清欢。未敢自专，伏候处分。竹竿问，念：既有清歌妙舞，何不献呈。
云軿羽巾宪仙风举。指丹霄烟雾。行作玉京朝，趁两班鹓鹭。
念了，后行吹太清，众舞讫，众唱：
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家
唱了，后行吹太清歌，众舞，换坐，当花心一人唱：
唱了，后行吹太清歌，众舞，舞讫，竹竿子念：欣听嘉音，备详仙迹。固知玉步，欲返云程。宜少驻于香车，伫再闻于雅咏。
天门阙锁烟萝。琼室瑶台瑞气多。欲识仙凡光景异，欢谣须听太平歌。
玲珑环佩拥霓裳，却自有、箫韶随步。含笑嘱芳筵，后会须来赴。
凡心有虑尚依然，复归指、维舟沙浦。回首已茫茫，叹愚迷不悟。
游尘世、到仙乡。喜君王。跻治虞唐。文德格遐荒。四裔尽来王。干戈偃息岁丰穰。三万里农桑。归去告穹苍。锡圣寿无疆。
花心答，念：旧乐何在。
渔舟之子来何所。尽相猜相语。夜宿玉堂空，见火轮飞舞。
芳草句，碧云辞，低徊闲自思
种桃千万已成阴，望家乡、杳然何处。从此与凡人，隔云霄烟雨。
怎不思量，除梦里、有时曾去
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣
我今来访烟霞侣。沸华堂箫鼓。疑是奏钧天，宴瑶池金母。
篇曰：仙家日月如天远，人世光阴若电飞。绝唱已闻惊列坐，他年同步太清归。
须臾却有人相顾。把肴浆来聚。礼数既雍容，更衣冠淳古。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
花心答，念：再韵前来。
念了，花心念：但儿等暂离仙岛，来止洞天。属当嘉节之临，行有清都之觐。芝华羽葆，已杂B241于青冥；玉女仙童，正逢迎于黄道。既承嘉命，聊具新篇。
唱了，后行吹太清歌，众舞，舞讫，花心唱：
灞原风雨定，晚见雁行频
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家
却将桃种散阶除，俾华实、须看三度。方记古人言，信有缘相遇。
春山烟欲收，天淡星稀小
唱了，后行吹步虚子，四人舞上，劝心酒，花心复劝。劝讫，众舞列作一字行。竹竿子念遣队：仙音缥缈，丽句清新。既归美于皇家，复激昂于坐客。桃源归路，鹤驭迎风。抃手阶前，相将好去。
唱了，后行吹太清歌，众舞，换坐，当花心一人唱：

太清舞拼音解读：

niàn le，zhòng chàng pò zi：
zhú gān zǐ wèn，niàn：yī bù yǎn rán。
chàng le，hòu xíng chuī tài qīng gē，zhòng wǔ，huàn zuò，dāng huā xīn yī rén chàng：
xún huā yǐ lǐ jiàn líng guāng，shě piān zhōu、piāo rán rù qù。zhù mù miǎo hóng xiá，yǒu rén jiā wú shù。
yú rén fāng wèn cǐ hé xiāng，zhòng pín méi、jiē néng shēn sù。yuán shì bì yíng qín，gòng xié jiā lái zhù。
chàng le，hòu xíng chuī tài qīng gē，zhòng wǔ，huàn zuò，dāng huā xīn yī rén chàng：
sōng yún qín shù jiǔ lí jū，shuāng lǐ tiáo tiáo yī zhǐ shū
wǔ líng zì gǔ shén xiān fǔ。yǒu yú rén mí lù。dòng hù bèng hán quán，fàn táo huā róng yǔ。
dāng shí tuō dé cháng chéng kǔ。dàn xī xī zhāo mù。shàng dì xī cháng shēng，rèn tiào wán wū tù。
cái guò xié yáng，yòu shì huáng hūn yǔ
niàn le，hòu xíng chuī bù xū zǐ，chū chǎng。
huā xīn niàn：fú yǐ shòu lú piāo miǎo pēn xiáng yān，dài xí yíng huáng kāi suì wò。dì shì rén jiān zhī jǐng wù，hé shū dòng fǔ zhī fēng guāng。gōng wéi gǔn xiù zhǔ rén，zān yīng guì kè。huò bì tóng qī fā，huò lǜ bìn tóng yán。xióng biàn fēng shēng，yīng zī yù lì。céng xiàng ruǐ gōng bèi quē，wèi xiāo yáo yóu：jù yīng dān zhuàn yù shū，zuò shén xiān bàn。gù jīn cǐ huì，shì qì qián zōng。dàn ér děng ǒu dào chén huán，xīn féng yǎ yàn；yù chén mò yì，shàng zhù qīng huān。wèi gǎn zì zhuān，fú hòu chǔ fèn。zhú gān wèn，niàn：jì yǒu qīng gē miào wǔ，hé bù xiàn chéng。
yún píng yǔ jīn xiàn xiān fēng jǔ。zhǐ dān xiāo yān wù。xíng zuò yù jīng cháo，chèn liǎng bān yuān lù。
niàn le，hòu xíng chuī tài qīng，zhòng wǔ qì，zhòng chàng：
hǎo fēng lóng yuè qīng míng yè，bì qì hóng xuān cì shǐ jiā
chàng le，hòu xíng chuī tài qīng gē，zhòng wǔ，huàn zuò，dāng huā xīn yī rén chàng：
chàng le，hòu xíng chuī tài qīng gē，zhòng wǔ，wǔ qì，zhú gān zǐ niàn：xīn tīng jiā yīn，bèi xiáng xiān jī。gù zhī yù bù，yù fǎn yún chéng。yí shǎo zhù yú xiāng chē，zhù zài wén yú yǎ yǒng。
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huā xīn dá，niàn：jiù lè hé zài。
yú zhōu zhī zǐ lái hé suǒ。jǐn xiāng cāi xiāng yǔ。yè sù yù táng kōng，jiàn huǒ lún fēi wǔ。
fāng cǎo jù，bì yún cí，dī huí xián zì sī
zhǒng táo qiān wàn yǐ chéng yīn，wàng jiā xiāng、yǎo rán hé chǔ。cóng cǐ yǔ fán rén，gé yún xiāo yān yǔ。
zěn bù sī liang，chú mèng lǐ、yǒu shí céng qù
hū tóng pēng jī zhuó bái jiǔ，ér nǚ xī xiào qiān rén yī
wǒ jīn lái fǎng yān xiá lǚ。fèi huá táng xiāo gǔ。yí shì zòu jūn tiān，yàn yáo chí jīn mǔ。
piān yuē：xiān jiā rì yuè rú tiān yuǎn，rén shì guāng yīn ruò diàn fēi。jué chàng yǐ wén jīng liè zuò，tā nián tóng bù tài qīng guī。
xū yú què yǒu rén xiāng gù。bǎ yáo jiāng lái jù。lǐ shù jì yōng róng，gēng yī guān chún gǔ。
róu qíng sì shuǐ，jiā qī rú mèng，rěn gù què qiáo guī lù
huā xīn dá，niàn：zài yùn qián lái。
niàn le，huā xīn niàn：dàn ér děng zàn lí xiān dǎo，lái zhǐ dòng tiān。shǔ dāng jiā jié zhī lín，xíng yǒu qīng dōu zhī jìn。zhī huá yǔ bǎo，yǐ záB241yú qīng míng；yù nǚ xiān tóng，zhèng féng yíng yú huáng dào。jì chéng jiā mìng，liáo jù xīn piān。
chàng le，hòu xíng chuī tài qīng gē，zhòng wǔ，wǔ qì，huā xīn chàng：
bà yuán fēng yǔ dìng，wǎn jiàn yàn háng pín
sù yī mò qǐ fēng chén tàn，yóu jí qīng míng kě dào jiā
què jiāng táo zhǒng sàn jiē chú，bǐ huá shí、xū kàn sān dù。fāng jì gǔ rén yán，xìn yǒu yuán xiāng yù。
chūn shān yān yù shōu，tiān dàn xīng xī xiǎo
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作者介绍

李翱 李翱(772～841)，字习之，唐陇西成纪(今甘肃秦安东)人，一说为赵郡(今河北赵县)人。唐朝文学家、哲学家。李翱是唐德宗贞元年间(785～804)进士，曾历任国子博士、史馆修撰、考功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职。曾任山南东道节度使职。追随韩愈，曾阐释韩愈关于“道”的观念，强调文以明道 。他还主张反佛 、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”。作《复性书》三篇，论述“性命之源”等问题。他的思想为后来道学的发展奠定了基础。其散文平实流畅，富有感情色彩。曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。李翱一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”(《李文公集·帝王所尚问》)。主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准，说：“出言居乎中者，圣人之文也；倚乎中者，希圣人之文也；近乎中者，贤人之文也；背而走者，盖庸人之文也。”(《李文公集·杂说》)他尽力维护儒家的伦理纲常，认为“列天地，立君臣，亲父子，别夫妇，明长幼，浃朋友，六经之旨矣”。 李翱性格耿直，议论无所避忌。权贵虽“重其学”，而“恶其激讦”，因此，“仕不得显官”。谏议大夫李景俭一度“举翱自代”，后因李景俭贬黜，李翱降任朗州刺史。后李景俭复职，才被召为礼部郎中。重振朝纲的抱负无法实现，他郁愤无处发泄，便去见宰相李逢吉，当面指责他的过失，并提出自己告病回乡。李逢吉并末计较李翱的言行，还上奏让李翱担任庐州刺史。 李翱在儒学方面的最大贡献，就在于试图重建儒家的心性理论，其《复性书》三篇为宋代理学家谈心性开了先河，《复性书》三篇，上篇总论“性情”及圣人之关系，中篇言如何修养成圣的方法路径，下篇勉励人们进行修养的努力。李翱的《复性书》，以《中庸》、《易传》为立论的根据，企图建立起儒家的心性论学说。其理论以“去情复性”为旨归，以承仰“孔门四子”(孔子、曾子、子思、孟子)的所谓“道统”自任，以“开诚明”和“致中和”为其“复性”之至义，以“弗虑弗思，．情则不生”为其“复性”之方，以“虚明”变化和参乎天地为致用，以昏昏然“肆情昧性”为可悲，这些思想很多实来自佛学的启迪。但佛教学说对李翱的影响，主要还只是落实在形式、境界、思维方式这些层面上，并没有影响到他最基本的价值判断及价值取向，李翱并没有舍弃传统儒家的精神方向，在他的《去佛斋》、《再请停率修寺观钱状》等文中有十分明确的体现。 李翱的心性理论，对后来北宋乃至南宋的理学家都有很大影响，这表现在：其一，他把“性”与“情”分开，认为“性善情恶”，“性”是天授，所以是善的，而其恶是因为被“情”所昏蔽，这一点启迪了后来理学家对“天命之性”和“气质之性”的分野，亦是理学家“天理”、“人欲”之辨的根源。其二，他的“弗虑弗思，情则不生”的所谓“正思”的修养方法，对北宋二程“主敬”的工夫论是产生一定的影响的，也可以认为是南宋朱熹与张拭争论“未发”、“已发”这一“中和”理论的先声。其三，李翱特别重视叫、戴礼记》中的《中庸》一篇，把《中庸》所讲的“性命之学”，看作是孔孟思想之精髓，这也开了宋儒重视《中庸》的风气之先