还（子之还兮）

还（子之还兮）原文：

劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处
明月照相思，也得姮娥念我痴
军中宜剑舞，塞上重笳音
中秋谁与共孤光把盏凄然北望
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波
一日不见兮，思之如狂
残雪楼台，迟日园林
羁心积秋晨，晨积展游眺
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影
【还】 子之还兮，遭我乎峱之间兮。[1] 并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。[2] 子之茂兮，遭我乎峱之道兮。 并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。 子之昌兮，遭我乎峱之阳。 并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。

还（子之还兮）拼音解读：

quàn jūn pín rù zuì xiāng lái，cǐ shì wú chóu wú hèn chù
míng yuè zhào xiàng sī，yě de héng é niàn wǒ chī
jūn zhōng yí jiàn wǔ，sāi shàng zhòng jiā yīn
zhōng qiū shuí yǔ gòng gū guāng bǎ zhǎn qī rán běi wàng
xié yáng wài，hán yā wàn diǎn，liú shuǐ rào gū cūn
fàn lóu chuán xī jì fén hé，héng zhōng liú xī yáng sù bō
yī rì bú jiàn xī，sī zhī rú kuáng
cán xuě lóu tái，chí rì yuán lín
jī xīn jī qiū chén，chén jī zhǎn yóu tiào
jīn yè gù rén lái bù lái，jiào rén lì jǐn wú tóng yǐng
【hái】 zi zhī hái xī，zāo wǒ hū náo zhī jiān xī。[1] bìng qū cóng liǎng jiān xī，yī wǒ wèi wǒ xuān xī。[2] zi zhī mào xī，zāo wǒ hū náo zhī dào xī。 bìng qū cóng liǎng mǔ xī，yī wǒ wèi wǒ hǎo xī。 zi zhī chāng xī，zāo wǒ hū náo zhī yáng。 bìng qū cóng liǎng láng xī，yī wǒ wèi wǒ zāng xī。
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。