临江仙(离果州作)

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
临江仙(离果州作)原文
白发书生神州泪,尽凄凉、不向牛山滴
水天清话,院静人销夏
山樯谷堑依然在,弱吐强吞尽已空
多谢梅花,伴我微吟
风蒲猎猎小池塘过雨荷花满院香
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期
鸠雨催成新绿,燕泥收尽残红。春光还与美人同。论心空眷眷,分袂却匆匆。只道真情易写,那知怨句难工。水流云散各西东。半廊花院月,一帽柳桥风。
山泉散漫绕阶流,万树桃花映小楼
世间行乐亦如此,古来万事东流水
昔年多病厌芳尊,今日芳尊惟恐浅
新烟禁柳,想如今、绿到西湖
临江仙(离果州作)拼音解读
bái fà shū shēng shén zhōu lèi,jǐn qī liáng、bù xiàng niú shān dī
shuǐ tiān qīng huà,yuàn jìng rén xiāo xià
shān qiáng gǔ qiàn yī rán zài,ruò tǔ qiáng tūn jǐn yǐ kōng
duō xiè méi huā,bàn wǒ wēi yín
fēng pú liè liè xiǎo chí táng guò yǔ hé huā mǎn yuàn xiāng
tiān cháng dì jiǔ yǒu shí jǐn,cǐ hèn mián mián wú jué qī
jiū yǔ cuī chéng xīn lǜ,yàn ní shōu jǐn cán hóng。chūn guāng hái yǔ měi rén tóng。lùn xīn kōng juàn juàn,fēn mèi què cōng cōng。zhī dào zhēn qíng yì xiě,nǎ zhī yuàn jù nán gōng。shuǐ liú yún sàn gè xī dōng。bàn láng huā yuàn yuè,yī mào liǔ qiáo fēng。
shān quán sǎn màn rào jiē liú,wàn shù táo huā yìng xiǎo lóu
shì jiān xíng lè yì rú cǐ,gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ
xī nián duō bìng yàn fāng zūn,jīn rì fāng zūn wéi kǒng qiǎn
xīn yān jìn liǔ,xiǎng rú jīn、lǜ dào xī hú
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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