鄂渚悟道歌

鄂渚悟道歌原文：

及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
雨足高田白，披蓑半夜耕
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
仙苑春浓，小桃开，枝枝已堪攀折
半壁见海日，空中闻天鸡
寒泉贮、绀壶渐暖，年事对、青灯惊换了
君怀良不开，贱妾当何依
登车宿迁北，万顷铺琼田
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
万里平湖秋色冷，星辰垂影参然
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见
不辞山路远，踏雪也相过
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老
丹砂一粒名千般，一中有一为丹母。火莫燃，水莫冻，

鄂渚悟道歌拼音解读：

jí zhì yòng qiān hái bù yòng。huò míng lóng，huò míng hǔ，huò hào yīng ér bìng chà nǚ。
shì wèn lín gōng kě xiāng chuán，yī yán xǔ kěn gèng wú nán。shù piān qí guài wén rù shǒu，
gào zé lián mián zī wàn wù。yīn yǔ ní huá mén bù chū，hū wén lín shè yǔ dān shù。
lóng tūn xuán bǎo hū shēng fēi，fēi lóng bèi wǒ zhuō lái qí。yī zhù shàng cháo guī bì luò，
yǔ zú gāo tián bái，pī suō bàn yè gēng
yī yè tiǎo dēng dú bù liǎo。xiǎo lái rì zǎo cái kàn bì，bù jué zì zuì rú huǎng hū。
yí xiàng dǐng zhōng pēng fán zhì。fán zhì běn lái bù huà zhēn，huà zhēn xū de zhēn zhōng wù。
zòng héng tiān jì wèi xián kè，shí yù jì qiū chóng yáng jié。yīn yún yī bù biàn cháng kōng，
xiān yuàn chūn nóng，xiǎo táo kāi，zhī zhī yǐ kān pān zhé
bàn bì jiàn hǎi rì，kōng zhōng wén tiān jī
hán quán zhù、gàn hú jiàn nuǎn，nián shì duì、qīng dēng jīng huàn le
jūn huái liáng bù kāi，jiàn qiè dāng hé yī
dēng chē sù qiān běi，wàn qǐng pù qióng tián
bù yòng qiān，bù yòng gǒng，huán dān xū xiàng lú zhōng zhǒng。xuán zhōng zhī xuán hào zhēn qiān，
wàn lǐ píng hú qiū sè lěng，xīng chén chuí yǐng cān rán
huǎng hū zhī zhōng jiàn yǒu wù，zhuàng rú rì lún míng tū wù。zì yán biàn shì dān shā jīng，
zì cóng xiū dào wú wéi dì，shǐ jué qí zhī yòu guài zhī。
xiū zhī liàn zhī xū zhēn zhòng。zhí dài hǔ xiào zhé diān fēng，lí lóng duó de xuán zhū nòng。
bì luò guǎng kuò wú dōng xī。wú xiǎo wú yè wú nián yuè，wú hán wú shǔ wú sì shí。
dōng fēi bó láo xī fēi yàn，huáng gū zhī nǚ shí xiāng jiàn
bù cí shān lù yuǎn，tà xuě yě xiāng guò
shuāi lán sòng kè xián yáng dào，tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo
dān shā yī lì míng qiān bān，yī zhōng yǒu yī wèi dān mǔ。huǒ mò rán，shuǐ mò dòng，
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

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