得乐天书

作者:曹丕 朝代:魏晋诗人
得乐天书原文
远信入门先有泪, 妻惊女哭问何如。 寻常不省曾如此, 应是江州司马书!
君言不得意,归卧南山陲
二十余年如一梦,此身虽在堪惊
良辰当五日,偕老祝千年
多君相门女,学道爱神仙
朝见马岭黄沙合,夕望龙城阵云起
新知遭薄俗,旧好隔良缘
竹边荷外再相逢,又还是、浮云飞去
淡云孤雁远,寒日暮天红
不如归去下帘钩心儿小,难着许多愁
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔
得乐天书拼音解读
yuǎn xìn rù mén xiān yǒu lèi, qī jīng nǚ kū wèn hé rú。 xún cháng bù xǐng céng rú cǐ, yìng shì jiāng zhōu sī mǎ shū!
jūn yán bù dé yì,guī wò nán shān chuí
èr shí yú nián rú yī mèng,cǐ shēn suī zài kān jīng
liáng chén dāng wǔ rì,xié lǎo zhù qiān nián
duō jūn xiāng mén nǚ,xué dào ài shén xiān
cháo jiàn mǎ lǐng huáng shā hé,xī wàng lóng chéng zhèn yún qǐ
xīn zhī zāo báo sú,jiù hǎo gé liáng yuán
zhú biān hé wài zài xiāng féng,yòu hái shì、fú yún fēi qù
dàn yún gū yàn yuǎn,hán rì mù tiān hóng
bù rú guī qù xià lián gōu xīn ér xiǎo,nán zhe xǔ duō chóu
wàng cháng chéng nèi wài,wéi yú mǎng mǎng;dà hé shàng xià,dùn shī tāo tāo
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相关翻译

⑴靡(mí)芜:草名,其茎叶糜弱而繁芜。古乐府《上山采靡芜》:“上山采靡芜,下山逢故夫。”诗中表现弃妇哀怨之情。⑵别日:他日,指去年秋离别之日。⑶信息稀:一作“信息违”。
元吉是尹焊的学生。尹焊的老师程颐死后,尹焊在洛中聚徒讲学。靖康二年(1127),宋朝廷闻知尹焊名声,曾召入京师,焊不肯留,宋廷称他为“和靖处士”。元吉继承尹焊的学风,弘实笃行。在任
首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路
诗的颈联和尾联,酒伴来相命,开樽共解酲。当杯已入手,歌妓莫停声。作者与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。林花扫更落,径草踏还生。林花已经
这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句

相关赏析

南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首
这组诗写离别的愁绪,但意境开阔,伤别而不哀怨。诗人把希望离开龙场却又舍不得与诸子分离的茫然情愫如实写来,词情深婉,依依惜别之情通过山路、溪云、风雪的衬托,勾勒出一种苍凉的氛围。从诗
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作者介绍

曹丕 曹丕 曹丕(187-226),字子桓,曹操的儿子。公元二二○年代汉称帝,即历史上所说的魏文帝。曹丕继承其父曹操的事业,在经营国家、发展中原地区的生产方面,也起了一定的进步作用;但他维护豪族利益,建立了所谓「九品中正法」,为自此以后四、五百年间腐朽反动的士族门阀制度开了头,在历史上的作用是很坏的。曹丕与其父曹操、其弟曹植都喜爱文学,都是建安时期文学方面的积极创作者和热心提倡者。曹丕诗文的风格悲婉凄清、低回纤弱。《文心雕龙》曾说「魏文之才,洋洋清绮」,沈德潜曾说「子桓诗有文士气」,大约都是指的这个意思。总的说来,他作品的思想内容和艺术成就不如其父与其弟。但就论说文而言,曹丕的成就比其弟曹植为高,有名的《典论·论文》是我国文学批评史上最早的专篇著作。曹丕的著作有辑本《魏文帝集》,诗歌注本以黄节的《魏文帝诗注》略为详备。

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