看花回(茶词)

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
看花回(茶词)原文
晚日金陵岸草平,落霞明,水无情
荷芰风轻帘幕香,绣衣鸂鶒泳回塘,小屏闲掩旧潇湘
夜永兰堂醺饮,半倚颓玉。烂熳坠钿堕履,是醉时风景,花暗烛残,欢意未阑,舞燕歌珠成断续。催茗饮、旋煮寒泉,露井瓶窦响飞瀑。
纤指缓、连环动触。渐泛起、满瓯银粟。香引春风在手,似粤岭闽溪,初采盈掬。暗想当时,探春连云寻篁竹。怎归得,鬓将老,付与杯中绿。
水晶帘外娟娟月,梨花枝上层层雪
塞上秋风鼓角,城头落日旌旗少年鞍马适相宜
雁过斜阳,草迷烟渚如今已是愁无数
林中有奇鸟,自言是凤凰
念碎劈芳心,萦思千缕,赠将幽素,偷翦重云
长条短叶翠濛濛,才过西风,又过东风
汉兵已略地,四方楚歌声
钓罢归来不系船,江村月落正堪眠
看花回(茶词)拼音解读
wǎn rì jīn líng àn cǎo píng,luò xiá míng,shuǐ wú qíng
hé jì fēng qīng lián mù xiāng,xiù yī xī chì yǒng huí táng,xiǎo píng xián yǎn jiù xiāo xiāng
yè yǒng lán táng xūn yǐn,bàn yǐ tuí yù。làn màn zhuì diàn duò lǚ,shì zuì shí fēng jǐng,huā àn zhú cán,huān yì wèi lán,wǔ yàn gē zhū chéng duàn xù。cuī míng yǐn、xuán zhǔ hán quán,lù jǐng píng dòu xiǎng fēi pù。
xiān zhǐ huǎn、lián huán dòng chù。jiàn fàn qǐ、mǎn ōu yín sù。xiāng yǐn chūn fēng zài shǒu,shì yuè lǐng mǐn xī,chū cǎi yíng jū。àn xiǎng dāng shí,tàn chūn lián yún xún huáng zhú。zěn guī dé,bìn jiāng lǎo,fù yǔ bēi zhōng lǜ。
shuǐ jīng lián wài juān juān yuè,lí huā zhī shàng céng céng xuě
sāi shàng qiū fēng gǔ jiǎo,chéng tóu luò rì jīng qí shào nián ān mǎ shì xiāng yí
yàn guò xié yáng,cǎo mí yān zhǔ rú jīn yǐ shì chóu wú shù
lín zhōng yǒu qí niǎo,zì yán shì fèng huáng
niàn suì pī fāng xīn,yíng sī qiān lǚ,zèng jiāng yōu sù,tōu jiǎn zhòng yún
cháng tiáo duǎn yè cuì méng méng,cái guò xī fēng,yòu guò dōng fēng
hàn bīng yǐ lüè dì,sì fāng chǔ gē shēng
diào bà guī lái bù xì chuán,jiāng cūn yuè luò zhèng kān mián
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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