九真山净居寺谒无碍上人

九真山净居寺谒无碍上人原文：

柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴
小涧香为刹，危峰石作龛。候禅青鸽乳，窥讲白猿参。
斜髻娇娥夜卧迟，梨花风静鸟栖枝
大士生天竺，分身化日南。人中出烦恼，山下即伽蓝。
弟子哀无识，医王惜未谈。机疑闻不二，蒙昧即朝三。
几多情，无处说，落花飞絮清明节
欲究因缘理，聊宽放弃惭。超然虎溪夕，双树下虚岚。
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪
莺花昨梦总飘零，一笏姜山似旧青
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦
庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接

九真山净居寺谒无碍上人拼音解读：

zhài mén jì jì shǔ fàn xīn，shān jiā yān huǒ chūn yǔ qíng
xiǎo jiàn xiāng wèi shā，wēi fēng shí zuō kān。hòu chán qīng gē rǔ，kuī jiǎng bái yuán cān。
xié jì jiāo é yè wò chí，lí huā fēng jìng niǎo qī zhī
dà shì shēng tiān zhú，fēn shēn huà rì nán。rén zhōng chū fán nǎo，shān xià jí qié lán。
dì zǐ āi wú shí，yī wáng xī wèi tán。jī yí wén bù èr，méng mèi jí cháo sān。
jǐ duō qíng，wú chǔ shuō，luò huā fēi xù qīng míng jié
yù jiū yīn yuán lǐ，liáo kuān fàng qì cán。chāo rán hǔ xī xī，shuāng shù xià xū lán。
tíng yuàn shēn shēn shēn jǐ xǔ，yáng liǔ duī yān，lián mù wú chóng shù
héng dí wén shēng bú jiàn rén，hóng qí zhí shàng tiān shān xuě
yīng huā zuó mèng zǒng piāo líng，yī hù jiāng shān shì jiù qīng
fēng xù piāo cán yǐ huà píng，ní lián gāng qiàn ǒu sī yíng
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téng ài yún jiàn bì，huā lián shí xià tán。quán xíng yōu gōng hǎo，lín guà yù yī kān。
kǔ xīn qǐ miǎn róng lóu yǐ，xiāng yè zhōng jīng sù luán fèng
cāo wú gē xī bèi xī jiǎ，chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。