长安寓居寄柏侍郎

长安寓居寄柏侍郎原文：

荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画
武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯
水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老，太华青烟晚更深。
独向灞陵东北望，一封书寄万重心。
寄语天涯客，轻寒底用愁
红叶满寒溪，一路空山万木齐
陶令不知何处去， 桃花源里可耕田
霜轻两鬓欲相侵，愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴，
寒灯思旧事，断雁警愁眠
一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍
历览千载书，时时见遗烈
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱

长安寓居寄柏侍郎拼音解读：

dí huā qiū，xiāo xiāng yè，jú zhōu jiā jǐng rú píng huà
wǔ gōng bù dàn gē qí ào，xián nǚ yóu néng yàn wèi hóu
shuǐ yì fú róng zhǎo，huā fēi táo lǐ qī
yǐng láng bái xuě shǎo zhī yīn。cháng tíng gǔ mù chūn xiān lǎo，tài huá qīng yān wǎn gēng shēn。
dú xiàng bà líng dōng běi wàng，yī fēng shū jì wàn zhòng xīn。
jì yǔ tiān yá kè，qīng hán dǐ yòng chóu
hóng yè mǎn hán xī，yí lù kōng shān wàn mù qí
táo lìng bù zhī hé chǔ qù， táo huā yuán lǐ kě gēng tián
shuāng qīng liǎng bìn yù xiāng qīn，chóu xù wú duān bù kě xún。qín nǚ gōng zhuāng kōng mì bàn，
hán dēng sī jiù shì，duàn yàn jǐng chóu mián
yī shǎng píng lán rén bú jiàn，jiāo xiāo yǎn lèi sī liang biàn
lì lǎn qiān zǎi shū，shí shí jiàn yí liè
shēn duō jí bìng sī tián lǐ，yì yǒu liú wáng kuì fèng qián
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①香篆：即篆香，形似篆文之香。宋洪当《香谱·香篆》：“（香篆）镂木以为之，以范香尘为篆文，然于饮席或佛像前，往往有至二三尺径者。”又《百刻香》：“近世尚奇者作香篆，其文准

作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。