范雎说秦王

范雎说秦王原文：

春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
关河底事空留客岁月无情不贷人
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴
湖清霜镜晓，涛白雪山来
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
　　范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
我歌君起舞，潦倒略相同
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
漠漠萧萧，香冻梨花雨
虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目
明月青山夜，高天白露秋

范雎说秦王拼音解读：

chūn fēng ěr lái wèi ā shuí，hú dié hū rán mǎn fāng cǎo
qín wáng jì yuē：“xiān shēng bù xìng jiào guǎ rén hū？”
guān hé dǐ shì kōng liú kè suì yuè wú qíng bù dài rén
bù chá bù fàn，bù yán bù yǔ，yī wèi gōng tā qiáo cuì
hú qīng shuāng jìng xiǎo，tāo bái xuě shān lái
qín wáng jì yuē：“xiān shēng shì hé yán yě！fū qín guó pì yuǎn，guǎ rén yú bù xiào，xiān shēng nǎi xìng zhì cǐ，cǐ tiān yǐ guǎ rén hùn xiān shēng，ér cún xiān wáng zhī miào yě。guǎ rén dé shòu mìng yú xiān shēng，cǐ tiān suǒ yǐ xìng xiān wáng ér bù qì qí gū yě。xiān shēng nài hé ér yán ruò cǐ！shì wú dà xiǎo，shàng jí tài hòu，xià zhì dà chén，yuàn xiān shēng xī yǐ jiào guǎ rén，wú yí guǎ rén yě。”fàn jū zài bài，qín wáng yì zài bài。
shān xuě hé bīng yě xiāo sè，qīng shì fēng yān bái rén gǔ
shì rì jiàn fàn jū，jiàn zhě wú bù biàn sè yì róng zhě。qín wáng píng zuǒ yòu，gōng zhōng xū wú rén，qín wáng guì ér qǐng yuē：“xiān shēng hé yǐ xìng jiào guǎ rén？”fàn jū yuē：“wěi wěi。”yǒu jiàn，qín wáng fù qǐng，fàn jū yuē：“wěi wěi。”ruò shì zhě sān。
　　fàn jū zhì qín，wáng tíng yíng，wèi fàn jū yuē：“guǎ rén yí yǐ shēn shòu lìng jiǔ yǐ。jīn zhě yì qú zhī shì jí，guǎ rén rì zì qǐng tài hòu。jīn yì qú zhī shì yǐ，guǎ rén nǎi dé yǐ shēn shòu mìng。gōng qiè mǐn rán bù mǐn。”jìng zhí bīn zhǔ zhī lǐ，fàn jū cí ràng。
méi xū xùn xuě sān fēn bái，xuě què shū méi yī duàn xiāng
wǒ gē jūn qǐ wǔ，liáo dǎo lüè xiāng tóng
fàn jū xiè yuē：“fēi gǎn rán yě。chén wén shǐ shí lǚ shàng zhī yù wén wáng yě，shēn wéi yú fù ér diào yú wèi yáng zhī bīn ěr。ruò shì zhě，jiāo shū yě。yǐ yī shuō ér lì wèi tài shī，zài yǔ jù guī zhě，qí yán shēn yě。gù wén wáng guǒ shōu gōng yú lǚ shàng，zú shàn tiān xià ér shēn lì wèi dì wáng。jí shǐ wén wáng shū lǚ wàng ér fú yǔ shēn yán，shì zhōu wú tiān zǐ zhī dé，ér wén、wǔ wú yǔ chéng qí wáng yě。jīn chén，jī lǚ zhī chén yě，jiāo shū yú wáng，ér suǒ yuàn chén zhě，jiē kuāng jūn chén zhī shì，chù rén gǔ ròu zhī jiān。yuàn yǐ chén chén zhī lòu zhōng，ér wèi zhī wáng xīn yě，suǒ yǐ wáng sān wèn ér bú duì zhě shì yě。chén fēi yǒu suǒ wèi ér bù gǎn yán yě，zhī jīn rì yán zhī yú qián，ér míng rì fú zhū yú hòu，rán chén fú gǎn wèi yě。dài wáng xìn xíng chén zhī yán，sǐ bù zú yǐ wéi chén huàn，wáng bù zú yǐ wéi chén yōu，qī shēn ér wèi lì，bèi fā ér wèi kuáng，bù zú yǐ wéi chén chǐ。wǔ dì zhī shèng ér sǐ，sān wáng zhī rén ér sǐ，wǔ bó zhī xián ér sǐ，wū huò zhī lì ér sǐ，bēn、yù zhī yǒng yān ér sǐ。sǐ zhě，rén zhī suǒ bì bù miǎn yě。chù bì rán zhī shì，kě yǐ shǎo yǒu bǔ yú qín，cǐ chén zhī suǒ dà yuàn yě，chén hé huàn hū？wǔ zǐ xū tuó zài ér chū zhāo guān，yè xíng ér zhòu fú，zhì yú líng shuǐ，wú yǐ ěr qí kǒu，zuò xíng pú fú，qǐ shí yú wú shì，zú xìng wú guó，hé lú wèi bà。shǐ chén dé jìn móu rú wǔ zǐ xū，jiā zhī yǐ yōu qiú，zhōng shēn bù fù jiàn，shì chén shuō zhī xíng yě，chén hé yōu hū？jī zǐ、jiē yú，qī shēn ér wèi lì，bèi fā ér wèi kuáng，wú yì yú yīn、chǔ。shǐ chén dé tóng háng yú jī zǐ、jiē yú，qī shēn kě yǐ bǔ suǒ xián zhī zhǔ，shì chén zhī dà róng yě，chén yòu hé chǐ hū？chén zhī suǒ kǒng zhě，dú kǒng chén sǐ zhī hòu，tiān xià jiàn chén jìn zhōng ér shēn jué yě，shì yǐ dù kǒu guǒ zú，mò kěn jí qín ěr。zú xià shàng wèi tài hòu zhī yán，xià huò jiān chén zhī tài，jū shēn gōng zhī zhōng，bù lí bǎo fù zhī shǒu，zhōng shēn àn huò，wú yǔ zhào jiān，dà zhě zōng miào miè fù，xiǎo zhě shēn yǐ gū wēi。cǐ chén zhī suǒ kǒng ěr！ruò fú qióng rǔ zhī shì，sǐ wáng zhī huàn，chén fú gǎn wèi yě。chén sǐ ér qín zhì，xián yú shēng yě。”
mò mò xiāo xiāo，xiāng dòng lí huā yǔ
hǔ jù lóng pán hé chǔ shì，zhǐ yǒu xīng wáng mǎn mù
míng yuè qīng shān yè，gāo tiān bái lù qiū
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。