南梁行(和二十二兄)

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
南梁行(和二十二兄)原文
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。
何期小会幽欢,变作离情别绪
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘,
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔,
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书,公言可荐承明庐。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱
故园岁深开断简,秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲,
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
浮云蔽白日,游子不顾返
辽东小妇年十五,惯弹琵琶解歌舞
江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归
凭阑半日独无言,依旧竹声新月似当年
江南郁郁春草长,悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景,
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
薄幸郎君何日到,想自当初,莫要相逢好
长江千里,烟淡水云阔
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
南梁行(和二十二兄)拼音解读
fǔ jiàn dāng yíng yī cháng tàn。chú gǒu wú yóu xué shèng xián,kōng chí gǎn jī zhōng hūn dàn。
hé qī xiǎo huì yōu huān,biàn zuò lí qíng bié xù
dù juān tí yàn huā yì yīn,shēng bēi jué yàn lián kōng shān。xié yáng piē yìng qiǎn shēn shù,
yuán hé liè shì míng guāng diàn,jiàn cǎo chū fén shì cháo biàn。běi quē qū chén bàn xì chén,
liǎng qíng ruò shì jiǔ cháng shí,yòu qǐ zài zhāo zhāo mù mù
qīng tiān zhào xià chǒng guāng zhì,bān jí jīn guī zhēng shí qú。zhòng guī shān lù yān lán gé,
lǜ yáng yīn zhòng guān shě jìng。cǐ shí zuì kè zòng héng shū,gōng yán kě jiàn chéng míng lú。
làng dié yún duī wàn cù shān。xíng jǐn yǎo míng qīng zhàng wài,jiǔ zhòng zhōng lòu zǐ yún jiān。
jiǔ wèi kāi zūn jù wèi cái,xún chūn wèn là dào péng lái
gù yuán suì shēn kāi duàn jiǎn,qiū táng yuè xiǎo yǎn yí guī.wū wū xiǎo jiǎo xiá huī càn,
qiáo mù yōu gǔ shàng xià tóng,xióng cí bù yì fēi qī chù。wàng qín fēng jiǒng guò shāng yán,
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liáo dōng xiǎo fù nián shí wǔ,guàn dàn pí pá jiě gē wǔ
jiāng nán chūn jǐn lí cháng duàn,píng mǎn tīng zhōu rén wèi guī
píng lán bàn rì dú wú yán,yī jiù zhú shēng xīn yuè shì dāng nián
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cháng jiāng qiān lǐ,yān dàn shuǐ yún kuò
yún yǔ fān mí yá gǔ jiān。shān jī jǐn zhì jīn máo yǔ,tòu zhú chuān luó mìng chóu lǚ。
xīng yuè jiǎo jié,míng hé zài tiān,sì wú rén shēng,shēng zài shù jiān
wū shān wèi shēn wǎn huā zhé。jiàn dǐ hóng guāng duó mù rán,yáo fēng yǒu dú chóu xíng kè。
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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