红楼梦十二曲—聪明累(机关算尽太聪明)

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
红楼梦十二曲—聪明累(机关算尽太聪明)原文
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘
雨下飞花花上泪,吹不去,两难禁
君知否,是山西将种,曾系诗盟
靡靡秋已夕,凄凄风露交
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机
【红楼梦十二曲--聪明累】 机关算尽太聪明,[1] 反算了卿卿性命![2] 生前心已碎,死后性空灵。[3] 家富人宁;终有个,家亡人散各奔腾。[4] 枉费了意悬悬半世心,[5] 好一似,荡悠悠三更梦。 忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。 呀!一场欢喜忽悲辛。[6] 叹人世,终难定![7]
笑拈芳草不知名,乍凌波、断桥西堍
分不尽,半凉天可怜闲剩此婵娟
先生名利比尘灰,绿竹青松手自栽
取酒须勤醉,乡关不可思
天怜客子乡关远借与花消遣
红楼梦十二曲—聪明累(机关算尽太聪明)拼音解读
mù yún shōu jǐn yì qīng hán,yín hàn wú shēng zhuǎn yù pán
yǔ xià fēi huā huā shàng lèi,chuī bù qù,liǎng nán jìn
jūn zhī fǒu,shì shān xī jiāng zhǒng,céng xì shī méng
mǐ mǐ qiū yǐ xī,qī qī fēng lù jiāo
shí xī jiǔ zhù sī duān wǔ,guǎn yì lóu qián kàn fā jī
【hóng lóu mèng shí èr qǔ--cōng míng lèi】 jī guān suàn jìn tài cōng míng,[1] fǎn suàn le qīng qīng xìng mìng![2] shēng qián xīn yǐ suì,sǐ hòu xìng kōng líng。[3] jiā fù rén níng;zhōng yǒu gè,jiā wáng rén sàn gè bēn téng。[4] wǎng fèi le yì xuán xuán bàn shì xīn,[5] hǎo yī sì,dàng yōu yōu sān gēng mèng。 hū lǎ lǎ shì dà shà qīng,hūn cǎn cǎn shì dēng jiāng jǐn。 ya!yī chǎng huān xǐ hū bēi xīn。[6] tàn rén shì,zhōng nán dìng![7]
xiào niān fāng cǎo bù zhī míng,zhà líng bō、duàn qiáo xī tù
fēn bù jìn,bàn liáng tiān kě lián xián shèng cǐ chán juān
xiān shēng míng lì bǐ chén huī,lǜ zhú qīng sōng shǒu zì zāi
qǔ jiǔ xū qín zuì,xiāng guān bù kě sī
tiān lián kè zi xiāng guān yuǎn jiè yǔ huā xiāo qiǎn
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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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