酬韦相公见寄

酬韦相公见寄原文：

空讽平津好珠玉，不知更得及门么。
无计奈情何，且醉金杯酒
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
任宝奁尘满，日上帘钩
人归山郭暗，雁下芦洲白
料因循误了，残毡拥雪，故人心眼
满地黄花堆积憔悴损，如今有谁堪摘
明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青
盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
乡书何处达归雁洛阳边
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾
叶落风不起，山空花自红
徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹

酬韦相公见寄拼音解读：

kōng fěng píng jīn hǎo zhū yù，bù zhī gèng dé jí mén me。
wú jì nài qíng hé，qiě zuì jīn bēi jiǔ
lèng yán chán suǐ gèng wú guò。wàn bān rú huàn xī xiān jué，yī zhàng lín shān qiě nài hé。
rèn bǎo lián chén mǎn，rì shàng lián gōu
rén guī shān guō àn，yàn xià lú zhōu bái
liào yīn xún wù le，cán zhān yōng xuě，gù rén xīn yǎn
mǎn dì huáng huā duī jī qiáo cuì sǔn，rú jīn yǒu shuí kān zhāi
míng cháo yòu shì gū zhōu bié，chóu jiàn hé qiáo jiǔ màn qīng
yán méi jīn dǐng měi tiáo hé，shī jì kōng lín wèn xùn duō。qín kè yì qí pāo yǐ jiǔ，
xiāng shū hé chǔ dá guī yàn luò yáng biān
yù wǎng cóng zhī xuě fēn fēn，cè shēn běi wàng tì zhān jīn
yè luò fēng bù qǐ，shān kōng huā zì hóng
tú bǎ jīn gē wǎn luò huī，nán guān wú nài běi fēng chuī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。