拜新月

拜新月原文：

都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁
如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆红闺年少时。
秋萧索梧桐落尽西风恶
野径云俱黑，江船火独明
野店垂杨步，荒祠苦竹丛
拜新月，拜月出堂前。暗魄初笼桂，虚弓未引弦。拜新月，
芳草平沙，斜阳远树，无情桃叶江头渡
拜月妆楼上。鸾镜始安台，蛾眉已相向。拜新月，
去意徊徨，别语愁难听
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家
夜雨做成秋，恰上心头
东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容辉，
灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁
拜月不胜情，庭花风露清。月临人自老，人望月长明。
惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底

拜新月拼音解读：

dōu dào wú rén chóu shì wǒ，jīn yè xuě，yǒu méi huā，shì wǒ chóu
rú jīn bài yuè shuāng lèi chuí。huí kàn zhòng nǚ bài xīn yuè，què yì hóng guī nián shào shí。
qiū xiāo suǒ wú tóng luò jǐn xī fēng è
yě jìng yún jù hēi，jiāng chuán huǒ dú míng
yě diàn chuí yáng bù，huāng cí kǔ zhú cóng
bài xīn yuè，bài yuè chū táng qián。àn pò chū lóng guì，xū gōng wèi yǐn xián。bài xīn yuè，
fāng cǎo píng shā，xié yáng yuǎn shù，wú qíng táo yè jiāng tóu dù
bài yuè zhuāng lóu shàng。luán jìng shǐ ān tái，é méi yǐ xiāng xiàng。bài xīn yuè，
qù yì huái huáng，bié yǔ chóu nán tīng
shān yuǎn jìn，lù héng xié，qīng qí gū jiǔ yǒu rén jiā
yè yǔ zuò chéng qiū，qià shàng xīn tóu
dōng jiā ā mǔ yì bài yuè，yī bài yī bēi shēng duàn jué。xī nián bài yuè chěng róng huī，
bà qiáo yáng liǔ nián nián hèn，yuān pǔ fú róng yè yè chóu
bài yuè bù shèng qíng，tíng huā fēng lù qīng。yuè lín rén zì lǎo，rén wàng yuè zhǎng míng。
huì yuǎn cí qián jìn xī shuǐ，cuì yè yín huā qīng jiàn dǐ
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相关翻译

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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。