里革断罟匡君

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
里革断罟匡君原文
公闻之,曰:“吾过而里革匡我,不亦善乎!是良罟也!为我得法。使有司藏之,使吾无忘谂。”师存侍,曰:“藏罟不如置里革于侧之不忘也。”
灯火纸窗修竹里,读书声
别院深深夏席清,石榴开遍透帘明
残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼
隔水毡乡,落日牛羊下,区脱纵横
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风
瞻彼洛城郭,微子为哀伤
  宣公夏滥于泗渊,里革断其罟而弃之,曰:“古者大寒降,土蛰发,水虞于是乎讲罛罶,取名鱼,登川禽,而尝之寝庙,行诸国,助宣气也。鸟兽孕,水虫成,兽虞于是乎禁罝罗,矠鱼鳖,以为夏槁,助生阜也。鸟兽成,水虫孕,水虞于是乎禁罜,设阱鄂,以实庙庖,畜功用也。且夫山不槎蘖,泽不伐夭,鱼禁鲲鲕,兽长麑麋,鸟翼鷇卵,虫舍蚔蝝,蕃庶物也,古之训也。今鱼方别孕,不教鱼长,又行网罟,贪无艺也。”
野竹分青霭,飞泉挂碧峰
半生已分孤眠过,山枕檀痕涴
教人怎不伤情觉几度、魂飞梦惊
儿女此情同往事朦胧湘娥竹上泪痕浓
里革断罟匡君拼音解读
gōng wén zhī,yuē:“wú guò ér lǐ gé kuāng wǒ,bù yì shàn hū!shì liáng gǔ yě!wèi wǒ dé fǎ。shǐ yǒu sī cáng zhī,shǐ wú wú wàng shěn。”shī cún shì,yuē:“cáng gǔ bù rú zhì lǐ gé yú cè zhī bù wàng yě。”
dēng huǒ zhǐ chuāng xiū zhú lǐ,dú shū shēng
bié yuàn shēn shēn xià xí qīng,shí liú kāi biàn tòu lián míng
cán xīng jǐ diǎn yàn héng sāi,cháng dí yī shēng rén yǐ lóu
gé shuǐ zhān xiāng,luò rì niú yáng xià,qū tuō zòng héng
wǔ dī yáng liǔ lóu xīn yuè,gē jǐn táo huā shàn dǐ fēng
zhān bǐ luò chéng guō,wēi zǐ wèi āi shāng
  xuān gōng xià làn yú sì yuān,lǐ gé duàn qí gǔ ér qì zhī,yuē:“gǔ zhě dà hán jiàng,tǔ zhé fā,shuǐ yú yú shì hū jiǎng gū liǔ,qǔ míng yú,dēng chuān qín,ér cháng zhī qǐn miào,xíng zhū guó,zhù xuān qì yě。niǎo shòu yùn,shuǐ chóng chéng,shòu yú yú shì hū jìn jū luó,zé yú biē,yǐ wéi xià gǎo,zhù shēng fù yě。niǎo shòu chéng,shuǐ chóng yùn,shuǐ yú yú shì hū jìn zhǔ,shè jǐng è,yǐ shí miào páo,chù gōng yòng yě。qiě fú shān bù chá niè,zé bù fá yāo,yú jìn kūn ér,shòu zhǎng ní mí,niǎo yì kòu luǎn,chóng shě qí yuán,fān shù wù yě,gǔ zhī xùn yě。jīn yú fāng bié yùn,bù jiào yú zhǎng,yòu xíng wǎng gǔ,tān wú yì yě。”
yě zhú fēn qīng ǎi,fēi quán guà bì fēng
bàn shēng yǐ fēn gū mián guò,shān zhěn tán hén wò
jiào rén zěn bù shāng qíng jué jǐ dù、hún fēi mèng jīng
ér nǚ cǐ qíng tóng wǎng shì méng lóng xiāng é zhú shàng lèi hén nóng
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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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