题法云禅院僧

题法云禅院僧原文：

觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳
碧野朱桥当日事，人不见，水空流
明朝望乡处，应见陇头梅
更深黄月落，夜久靥星稀
求得人间成小会，试把金尊傍菊丛
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
不剃头多日，禅来白发长。合村迎住寺，同学乞修房。
此去与师谁共到，一船明月一帆风
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟
青海阵云匝，黑山兵气冲

题法云禅院僧拼音解读：

jué shǎo chí jīng lì，yōu wú yǎng bìng liáng。shàng shān yóu dé zài，zì jiě nà yī shang。
yí mín rěn sǐ wàng huī fù，jǐ chù jīn xiāo chuí lèi hén
zhěn shàng shī shū xián chù hǎo，mén qián fēng jǐng yǔ lái jiā
bì yě zhū qiáo dāng rì shì，rén bú jiàn，shuǐ kōng liú
míng cháo wàng xiāng chù，yīng jiàn lǒng tóu méi
gēng shēn huáng yuè luò，yè jiǔ yè xīng xī
qiú dé rén jiān chéng xiǎo huì，shì bǎ jīn zūn bàng jú cóng
yàn zi bù guī chūn shì wǎn，yī tīng yān yǔ xìng huā hán
bù tì tóu duō rì，chán lái bái fà zhǎng。hé cūn yíng zhù sì，tóng xué qǐ xiū fáng。
cǐ qù yǔ shī shuí gòng dào，yī chuán míng yuè yī fān fēng
mò mò fān lái zhòng，míng míng niǎo qù chí
qīng hǎi zhèn yún zā，hēi shān bīng qì chōng
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相关翻译

他曾经编纂自己的著作《文薮》。他曾经中过进士，当过太常博士官，后来参加黄巢起义，任翰林学士。因此，新旧《唐书》不为他立传。关于他的死有不同说法。有的说黄巢怀疑他作的赋文讥讽自己，遂
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。