有酒十章

作者:伯夷、叔齐 朝代:先秦诗人
有酒十章原文
胡为沉浊以升清,矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌,
呜呼远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
马影鸡声,谙尽倦邮荒馆
小来思报国,不是爱封侯
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
欲日盛而星微兮,欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从,
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜呼,天在云之上兮,
我可奈何兮一杯又进消我烦。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
有酒有酒兮再祝,祝予心兮何欲。欲天泰而地宁,
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
霜霰过兮复奈何,灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何,
神椎凿石塞神潭,白马参覃赤尘起
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者,
二代而陨,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,
我可奈何兮杯再倾。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
有酒有酒兮黯兮溟,仰天大呼兮,天漫漫兮高兮青。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮,
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。
四月清和艳残卉,芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多,
有酒有酒东方明,一杯既进吞元精。尚思天地之始名,
九日悲秋不到心凤城歌管有新音
只应守寂寞,还掩故园扉
既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,
雁过也,正伤心,却是旧时相识
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽
呜呼,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
罗襟湿未干,又是凄凉雪
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转,龙门上激雷雨奔。
炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮,欲龙亨而骥逐。
醉舞翻环身眩转。乾纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜呼万物纷已生,我可奈何兮杯一倾。
胡为月轮灭缺星fU盯,呜呼不得真宰情,
有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,
有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
北窗高卧,莫教啼鸟惊著
有酒有酒兮告临江,风漫漫兮波长。渺渺兮注海,
人在云之下兮,又安能决云而上征。呜呼,
均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨,
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
有酒十章拼音解读
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xiǎo lái sī bào guó,bú shì ài fēng hóu
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

伯夷、叔齐 伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪,这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利,这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材,挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。

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