箕子碑

作者:李华 朝代:唐朝诗人
箕子碑原文
天际两蛾凝黛,愁与恨、几时极
世间珍果更无加,玉雪肌肤罩绛纱
王粲登临寥落际雁飞不断天连水
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
草木行列,烟消日出
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
东武望余杭,云海天涯两渺茫
锁离愁,连绵无际,来时陌上初熏
风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
手种堂前垂柳,别来几度春风
犹记得、当年深隐,门掩两三株
一日不读书,胸臆无佳想
箕子碑拼音解读
tiān jì liǎng é níng dài,chóu yǔ hèn、jǐ shí jí
shì jiān zhēn guǒ gèng wú jiā,yù xuě jī fū zhào jiàng shā
wáng càn dēng lín liáo luò jì yàn fēi bù duàn tiān lián shuǐ
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cǎo mù háng liè,yān xiāo rì chū
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fēng lì suī shàng jìn,rán tú bù zé hàn chū jiā bèi
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作者介绍

李华 李华 李华(715-766)字遐叔,赞皇(今河北元氏)人。开元进士。官至吏部员外郎。因在安禄山陷长安时受伪职,被贬为杭州司户参军。其诗辞采流丽。有《李遐叔文集》。

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