邺中赠王大（一作邺中王大劝入高凤石门山幽居）

邺中赠王大（一作邺中王大劝入高凤石门山幽居）原文：

携手藕花湖上路一霎黄梅细雨
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
秦时明月汉时关，万里长征人未还
饮马渡秋水，水寒风似刀
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
日暮九疑何处认舜祠丛竹
芳草已云暮，故人殊未来
临别意难尽，各希存令名。
一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。

邺中赠王大（一作邺中王大劝入高凤石门山幽居）拼音解读：

xié shǒu ǒu huā hú shàng lù yī shà huáng méi xì yǔ
zhǐ shàng de lái zhōng jué qiǎn，jué zhī cǐ shì yào gōng xíng
sù yī mò qǐ fēng chén tàn，yóu jí qīng míng kě dào jiā
xiāng zhī tóng yī jǐ，qǐ wéi dì yǔ xiōng。bào zi nòng bái yún，qín gē fā qīng shēng。
qín shí míng yuè hàn shí guān，wàn lǐ cháng zhēng rén wèi hái
yìn mǎ dù qiū shuǐ，shuǐ hán fēng shì dāo
zhōng tú ǒu liáng péng，wèn wǒ jiāng hé xíng。yù xiàn jì shí cè，cǐ xīn shuí jiàn míng。
tóng shì tiān yá lún luò rén，xiāng féng hé bì céng xiāng shí
piāo piāo bù dé yì，zuó fā nán dū chéng。zǐ yàn lì xià sī，qīng píng xiá zhōng míng。
tóu qū jì tiān xià，cháng xiào xún háo yīng。chǐ xué láng yá rén，lóng pán shì gōng gēng。
wéi yǒu mén qián jìng hú shuǐ，chūn fēng bù gǎi jiù shí bō
fù guì wú zì qǔ，jiàn gōng jí chūn róng。wǒ yuàn zhí ěr shǒu，ěr fāng dá wǒ qíng。
rì mù jiǔ yí hé chǔ rèn shùn cí cóng zhú
fāng cǎo yǐ yún mù，gù rén shū wèi lái
lín bié yì nán jǐn，gè xī cún lìng míng。
yī shēn jìng wú tuō，yuǎn yǔ gū péng zhēng。qiān lǐ shī suǒ yī，fù jiāng luò yè bìng。
mò xiào nóng jiā là jiǔ hún，fēng nián liú kè zú jī tún
jūn wáng zhì liù hé，hǎi sāi wú jiāo bīng。zhuàng shì fú cǎo jiān，chén yōu luàn zòng héng。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）