太史公自序

作者:安凤 朝代:唐朝诗人
太史公自序原文
春宵苦短日高起,从此君王不早朝
今日俸钱过十万,与君营奠复营斋
落花人独立,微雨燕双飞
大江东去,浪淘尽,千古风流人物
  太史公曰:“唯唯,否否,不然。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦。尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。汤武之隆,诗人歌之。《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已也。’汉兴以来,至明天子,获符瑞,封禅,改正朔,易服色,受命于穆清,泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德,犹不能宣尽其意。且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。”
寒禽与衰草,处处伴愁颜
杨柳千条送马蹄,北来征雁旧南飞
阑干倚遍重来凭泪粉偷将红袖印
  上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行,故长于变;《礼》经纪人伦,故长于行;《书》记先王之事,。故长于政;《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄,故长于风;《乐》乐所以立,故长于和;《春秋》辨是非,故长于治人。是故《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。拨乱世反之正,莫近于《春秋》。《春秋》文成数万,其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘,差之千里。’故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故《春秋》者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”
借问此何时春风语流莺
  太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!
  于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫。是余之罪也夫!身毁不用矣!”退而深惟曰:“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。
春风试手先梅蕊,頩姿冷艳明沙水
万里婵娟,几许雾屏云幔
  壶遂曰:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故作《春秋》,垂空文以断礼义,当一王之法。今夫子上遇明天子,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论,欲以何明?”
太史公自序拼音解读
chūn xiāo kǔ duǎn rì gāo qǐ,cóng cǐ jūn wáng bù zǎo cháo
jīn rì fèng qián guò shí wàn,yǔ jūn yíng diàn fù yíng zhāi
luò huā rén dú lì,wēi yǔ yàn shuāng fēi
dà jiāng dōng qù,làng táo jǐn,qiān gǔ fēng liú rén wù
  tài shǐ gōng yuē:“wěi wěi,fǒu fǒu,bù rán。yú wén zhī xiān rén yuē:‘fú xī zhì chún hòu,zuò《yì》bā guà。yáo shùn zhī shèng,《shàng shū》zài zhī,lǐ yuè zuò yān。tāng wǔ zhī lóng,shī rén gē zhī。《chūn qiū》cǎi shàn biǎn è,tuī sān dài zhī dé,bāo zhōu shì,fēi dú cì jī ér yǐ yě。’hàn xìng yǐ lái,zhì míng tiān zǐ,huò fú ruì,fēng shàn,gǎi zhēng shuò,yì fú sè,shòu mìng yú mù qīng,zé liú wǎng jí,hǎi wài shū sú,chóng yì kuǎn sāi,qǐng lái xiàn jiàn zhě bù kě shèng dào。chén xià bǎi guān lì sòng shèng dé,yóu bù néng xuān jǐn qí yì。qiě shì xián néng ér bù yòng,yǒu guó zhě zhī chǐ;zhǔ shàng míng shèng ér dé bù bù wén,yǒu sī zhī guò yě。qiě yú cháng zhǎng qí guān,fèi míng shèng shèng dé bù zài,miè gōng chén shì jiā xián dài fū zhī yè bù shù,duò xiān rén suǒ yán,zuì mò dà yān。yú suǒ wèi shù gù shì,zhěng qí qí shì chuán,fēi suǒ wèi zuò yě,ér jūn bǐ zhī yú《chūn qiū》,miù yǐ。”
hán qín yǔ shuāi cǎo,chǔ chù bàn chóu yán
yáng liǔ qiān tiáo sòng mǎ tí,běi lái zhēng yàn jiù nán fēi
lán gān yǐ biàn chóng lái píng lèi fěn tōu jiāng hóng xiù yìn
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  hú suì yuē:“kǒng zǐ zhī shí,shàng wú míng jūn,xià bù dé rèn yòng,gù zuò《chūn qiū》,chuí kōng wén yǐ duàn lǐ yì,dāng yī wáng zhī fǎ。jīn fū zǐ shàng yù míng tiān zǐ,xià de shǒu zhí,wàn shì jì jù,xián gè xù qí yí,fū zǐ suǒ lùn,yù yǐ hé míng?”
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作者介绍

安凤 安凤 安凤,寿春人,少于乡里徐侃友善,俱有才学。本约同游宦长安,侃性纯孝,别其母时,见其母泣涕不止,乃不忍离。凤至长安,十年不达,耻不归。后忽逢侃,携 手话阔别,话乡里之事,悲喜俱不自胜。同寓旅舍数日,忽侃谓凤曰:“我离乡一载,我母必念我,我当归。君离乡亦久,能同归乎?”凤曰:“我本不勤耕凿,而 志切于名宦。(浮木注:我本来就不勤于耕作,志向在于取得功名)今日远离乡国,索米于长安,无一公卿知。十年之飘荡,大丈夫之气概,焉能以面目回见故乡之 人也?”因泣谓侃曰:“君自当宁亲,(浮木注:此处‘宁’指,在外子女回家省视父母)我誓不达不归矣!”于是二人互赠诗歌(见上)。凤犹客长安。因夜梦 侃,遂寄一书达寿春。首叙长安再相见,话幽抱之事。(浮木注:“幽”,内心,志向;“抱”,抱负,襟抱)侃母得凤书,泣谓附书之人(浮木注:寄递书信之 人)曰:“侃死已三年。”却到长安,告凤,凤垂泣叹曰:“我今日始悟侃别中‘泉下亦难忘’之句。”

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