杨柳歌

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
杨柳歌原文
荆溪白石出,天寒红叶稀
定是怀王作计误,无事翻复用张仪。
初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州
流槎一去上天池,织女支机当见随。
独忆飞絮鹅毛下,非复青丝马尾垂。
百年霜露奄离披,一旦功名不可为。
长记别伊时,和泪出门相送
君言丈夫无意气,试问燕山那得碑。
河水冲激根株危,倏忽河中风浪吹。
骏马翩翩西北驰,左右弯弧仰月支。
凤凰新管萧史吹,朱鸟春窗玉女窥。
欲与梅花留一曲,共将长笛管中吹。
雪中何以赠君别,惟有青青松树枝
河边杨柳百丈枝,别有长条踠地垂。
妇人依倚子与夫,同居贫贱心亦舒
昔日公子出南皮,何处相寻玄武陂。
典尽客衣三尺雪,炼精诗句一头霜
武昌城下谁见移,官渡营前那可知。
连钱障泥渡水骑,白玉手板落盘螭。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期
平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。
可怜巢里凤凰儿,无故当年生别离。
不如饮酒高阳池,日暮归时倒接离。
衔云酒杯赤玛瑙,照日食螺紫琉璃。
谁言从来荫数国,直用东南一小枝。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰
春色边城动,客思故乡来
杨柳歌拼音解读
jīng xī bái shí chū,tiān hán hóng yè xī
dìng shì huái wáng zuò jì wù,wú shì fān fù yòng zhāng yí。
chū bào biān fēng zhào shí tou,xuán wén hú mǎ jí guā zhōu
liú chá yī qù shàng tiān chí,zhī nǚ zhī jī dāng jiàn suí。
dú yì fēi xù é máo xià,fēi fù qīng sī mǎ yǐ chuí。
bǎi nián shuāng lù yǎn lí pī,yī dàn gōng míng bù kě wèi。
zhǎng jì bié yī shí,hé lèi chū mén xiāng sòng
jūn yán zhàng fū wú yì qì,shì wèn yān shān nà de bēi。
hé shuǐ chōng jī gēn zhū wēi,shū hū hé zhòng fēng làng chuī。
jùn mǎ piān piān xī běi chí,zuǒ yòu wān hú yǎng yuè zhī。
fèng huáng xīn guǎn xiāo shǐ chuī,zhū niǎo chūn chuāng yù nǚ kuī。
yù yǔ méi huā liú yī qǔ,gòng jiāng cháng dí guǎn zhōng chuī。
xuě zhōng hé yǐ zèng jūn bié,wéi yǒu qīng qīng sōng shù zhī
hé biān yáng liǔ bǎi zhàng zhī,bié yǒu cháng tiáo wǎn dì chuí。
fù rén yī yǐ zi yǔ fū,tóng jū pín jiàn xīn yì shū
xī rì gōng zǐ chū nán pí,hé chǔ xiāng xún xuán wǔ bēi。
diǎn jǐn kè yī sān chǐ xuě,liàn jīng shī jù yī tóu shuāng
wǔ chāng chéng xià shuí jiàn yí,guān dù yíng qián nà kě zhī。
lián qián zhàng ní dù shuǐ qí,bái yù shǒu bǎn luò pán chī。
shì yù yào shāo sān rì mǎn,biàn cái xū dài qī nián qī
píng àn xiǎo qiáo qiān zhàng bào。róu lán yī shuǐ yíng huā cǎo。
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xián yún jiǔ bēi chì mǎ nǎo,zhào rì shí luó zǐ liú lí。
shuí yán cóng lái yīn shù guó,zhí yòng dōng nán yī xiǎo zhī。
yě zhú fēn qīng ǎi,fēi quán guà bì fēng
chūn sè biān chéng dòng,kè sī gù xiāng lái
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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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