岳州西城

岳州西城原文：

潜穴探灵诡，浮生揖圣仙。至今人不见，迹灭事空传。
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞
西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉
过眼年华，动人幽意，相逢几番春换
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉
谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山
水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。
日去长沙渚，山横云梦田。汀葭变秋色，津树入寒烟。
断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤、流莺声住
危堞临清境，烦忧暂豁然。九围观掌内，万象阅眸前。
愿君多采撷，此物最相思
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟
城雪初消荠菜生，角门深巷少人行
日射人间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。

岳州西城拼音解读：

qián xué tàn líng guǐ，fú shēng yī shèng xiān。zhì jīn rén bú jiàn，jī miè shì kōng chuán。
jūn sī wǒ、huí shǒu chù，zhèng jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi
xī fēng shāo jí xuān chuāng zhú，tíng yòu xù，nì liǎn xuán shuāng yù
guò yǎn nián huá，dòng rén yōu yì，xiāng féng jǐ fān chūn huàn
zhà yàn liáng kē，hái yí àn yè，zhòng bǎ lí chóu shēn sù
bàng shū yíng qiè bù fù biàn，tuō shēn lái kàn jiāng nán shān
shuǐ guó hé liáo kuàng，fēng bō suì jí tiān。xī jiāng sān jì hé，nán pǔ èr hú lián。
rì qù cháng shā zhǔ，shān héng yún mèng tián。tīng jiā biàn qiū sè，jīn shù rù hán yān。
duàn cháng piàn piàn fēi hóng，dōu wú rén guǎn，qiàn shuí huàn、liú yīng shēng zhù
wēi dié lín qīng jìng，fán yōu zàn huò rán。jiǔ wéi guān zhǎng nèi，wàn xiàng yuè móu qián。
yuàn jūn duō cǎi xié，cǐ wù zuì xiāng sī
cǎi xiàn qīng chán hóng yù bì，xiǎo fú xié guà lǜ yún huán
chéng xuě chū xiāo jì cài shēng，jiǎo mén shēn xiàng shǎo rén xíng
rì shè rén jiān wǔ sè zhī，yuān yāng gōng wǎ bì cēn cī。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。