题韦少保静恭宅藏书洞

题韦少保静恭宅藏书洞原文：

重冈已隔红尘断，村落更年丰
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏
书秘漆文字，匣藏金蛟龙。闲为气候肃，开作云雨浓。
相思了无益，悔当初相见
又是重阳近也，几处处，砧杵声催
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉
一春略无十日晴，处处浮云将雨行
情共天涯秋黯，朱桥锁深巷
洞隐谅非久，岩梦诚必通。将缀文士集，贯就真珠丛。
若待上林花似锦，出门俱是看花人
高意合天制，自然状无穷。仙华凝四时，玉藓生数峰。
洞庭春溜满，平湖锦帆张

题韦少保静恭宅藏书洞拼音解读：

zhòng gāng yǐ gé hóng chén duàn，cūn luò gèng nián fēng
bào zhú shēng zhōng yī suì chú，chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū
shū mì qī wén zì，xiá cáng jīn jiāo lóng。xián wèi qì hòu sù，kāi zuò yún yǔ nóng。
xiāng sī liǎo wú yì，huǐ dāng chū xiāng jiàn
yòu shì chóng yáng jìn yě，jǐ chǔ chù，zhēn chǔ shēng cuī
chán mián sī jǐn chōu cán jiǎn，wǎn zhuǎn xīn shāng bō hòu jiāo
yī chūn lüè wú shí rì qíng，chǔ chù fú yún jiāng yǔ xíng
qíng gòng tiān yá qiū àn，zhū qiáo suǒ shēn xiàng
dòng yǐn liàng fēi jiǔ，yán mèng chéng bì tōng。jiāng zhuì wén shì jí，guàn jiù zhēn zhū cóng。
ruò dài shàng lín huā shì jǐn，chū mén jù shì kàn huā rén
gāo yì hé tiān zhì，zì rán zhuàng wú qióng。xiān huá níng sì shí，yù xiǎn shēng shù fēng。
dòng tíng chūn liū mǎn，píng hú jǐn fān zhāng
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我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文
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Wanghaichang of QinguanPlum blossom sparse quietly elegant, ice and snow melt flow, the ti
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）