登北邙还望京洛

登北邙还望京洛原文：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无
山幽有桂丛，何为坐惆怅。
春风试手先梅蕊，頩姿冷艳明沙水
河水洋洋，北流活活
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；
落尽梨花春又了满地残阳，翠色和烟老
芳树笼秦栈，春流绕蜀城
料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑
一片花飞减却春，风飘万点正愁人
青槐夹驰道，迢迢修且旷。左右多第宅，参差居将相。
步登北邙坂，踟蹰聊写望。宛洛盛皇居，规模穷大壮。
嚣尘暗天起，箫管从风飏.伊余孤且直，生平独沦丧。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休
清晨谒帝返，车马相追访。胥徒各异流，文物纷殊状。
不肯画堂朱户，春风自在杨花
三河分设险，两崤资巨防。飞观紫烟中，层台碧云上。

登北邙还望京洛拼音解读：

tiān jiē xiǎo yǔ rùn rú sū，cǎo sè yáo kàn jìn què wú
shān yōu yǒu guì cóng，hé wéi zuò chóu chàng。
chūn fēng shì shǒu xiān méi ruǐ，pīng zī lěng yàn míng shā shuǐ
hé shuǐ yáng yáng，běi liú huó huó
gù bù dēng gāo shān，bù zhī tiān zhī gāo yě；bù lín shēn xī，bù zhī dì zhī hòu yě；
luò jǐn lí huā chūn yòu le mǎn dì cán yáng，cuì sè hé yān lǎo
fāng shù lóng qín zhàn，chūn liú rào shǔ chéng
liào dài méi zhòng suǒ suí dī，fāng xīn hái dòng liáng yuàn
yī piàn huā fēi jiǎn què chūn，fēng piāo wàn diǎn zhèng chóu rén
qīng huái jiā chí dào，tiáo tiáo xiū qiě kuàng。zuǒ yòu duō dì zhái，cēn cī jū jiàng xiàng。
bù dēng běi máng bǎn，chí chú liáo xiě wàng。wǎn luò shèng huáng jū，guī mó qióng dà zhuàng。
xiāo chén àn tiān qǐ，xiāo guǎn cóng fēng yáng.yī yú gū qiě zhí，shēng píng dú lún sàng。
chén xīn yī piàn cí zhēn shí，bù zhǐ nán fāng bù kěn xiū
qīng chén yè dì fǎn，chē mǎ xiāng zhuī fǎng。xū tú gè yì liú，wén wù fēn shū zhuàng。
bù kěn huà táng zhū hù，chūn fēng zì zài yáng huā
sān hé fēn shè xiǎn，liǎng xiáo zī jù fáng。fēi guān zǐ yān zhōng，céng tái bì yún shàng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。