送欧阳推官赴华州监酒

送欧阳推官赴华州监酒原文：

知音如周郎，议论亦英发。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝
文章乃余事，学道探玄窟。
我观文忠公，四子皆超越。
千里不难到，莫遣历块蹶。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲
死为长白主，名字书绛阙。
烟水茫茫，千里斜阳暮山无数乱红如雨不记来时路
疏懒意何长，春风花草香
读书破万卷，下笔如有神
不知天上宫阙，今夕是何年
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡
（熙宁之末，仲纯父见仆于京城之东，曰：“吾梦道士持告身授吾曰：上帝命汝为长白山主，此何祥也？”明年，仲纯父没。）
此生谁料，心在天山，身老沧洲
临分出苦语，愿子书之笏。
仲也珠径寸，照夜光如月。
喜见三少年，俱有千里骨。
伤心清颍尾，已伴白鸥没。
好诗真脱兔，下笔先落鹘。
思归若汾水，无日不悠悠

送欧阳推官赴华州监酒拼音解读：

zhī yīn rú zhōu láng，yì lùn yì yīng fā。
chí shàng bì tái sān sì diǎn，yè dǐ huáng lí yī liǎng shēng
fēng chuī liǔ huā mǎn diàn xiāng，wú jī yā jiǔ huàn kè cháng
wén zhāng nǎi yú shì，xué dào tàn xuán kū。
wǒ guān wén zhōng gōng，sì zǐ jiē chāo yuè。
qiān lǐ bù nán dào，mò qiǎn lì kuài jué。
tiān qiū mù yè xià，yuè lěng shā jī bēi
sǐ wèi cháng bái zhǔ，míng zì shū jiàng quē。
yān shuǐ máng máng，qiān lǐ xié yáng mù shān wú shù luàn hóng rú yǔ bù jì lái shí lù
shū lǎn yì hé zhǎng，chūn fēng huā cǎo xiāng
dú shū pò wàn juǎn，xià bǐ rú yǒu shén
bù zhī tiān shàng gōng què，jīn xī shì hé nián
yī jiāng yān shuǐ zhào qíng lán，liǎng àn rén jiā jiē huà yán，jì hé cóng yī duàn qiū guāng dàn
（xī níng zhī mò，zhòng chún fù jiàn pū yú jīng chéng zhī dōng，yuē：“wú mèng dào shì chí gào shēn shòu wú yuē：shàng dì mìng rǔ wèi cháng bái shān zhǔ，cǐ hé xiáng yě？”míng nián，zhòng chún fù méi。）
cǐ shēng shuí liào，xīn zài tiān shān，shēn lǎo cāng zhōu
lín fèn chū kǔ yǔ，yuàn zǐ shū zhī hù。
zhòng yě zhū jìng cùn，zhào yè guāng rú yuè。
xǐ jiàn sān shào nián，jù yǒu qiān lǐ gǔ。
shāng xīn qīng yǐng wěi，yǐ bàn bái ōu méi。
hǎo shī zhēn tuō tù，xià bǐ xiān luò gǔ。
sī guī ruò fén shuǐ，wú rì bù yōu yōu
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。