游天台山

作者:李白 朝代:唐朝诗人
游天台山原文
空山新雨后,天气晚来秋
名从乾取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
一庭春色恼人来,满地落花红几片
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。
春风依旧著意随堤柳
崔嵬海西镇,灵迹传万古。群峰日来朝,累累孙侍祖。
风雨替花愁风雨罢,花也应休
采菊东篱下,悠然见南山
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲
去国十年老尽、少年心
昏晨邈千态,恐动非自主。控鹄大梦中,坐觉身栩栩。
每圆处即良宵,甚此夕偏饶,对歌临怨
悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。
有三秋桂子,十里荷花
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
雁声远过潇湘去,十二楼中月自明
空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。
石梁屹横架,万仞青壁竖。却瞰赤城颠,势来如刀弩。
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。
行寻白云叟,礼象登峻宇。佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
游天台山拼音解读
kōng shān xīn yǔ hòu,tiān qì wǎn lái qiū
míng cóng gān qǔ xiàng,wèi yǔ kūn zuò fǔ。luán hè zì xiāng qún,qián rén kōng ruò gǔ。
dōng míng zǐ shí yuè,què yùn yuán huà mǔ。péng lí bù yíng bēi,zhè jiāng wēi biàn lǚ。
bēn léi hàn shēn gǔ,xià jiàn shān jiǎo yǔ。huí shǒu wàng sì míng,chù ruò chéng yī dǔ。
yī tíng chūn sè nǎo rén lái,mǎn dì luò huā hóng jǐ piàn
sān máo jí quán shí,èr shì yóu kuài tǔ。bàng dòng kū shén xiān,zhōng yán zhái lóng hǔ。
jīn tíng lù fēi yuǎn,tú bù jiāng yù jǔ。shēn lè dào jiā liú,dūn rú ruò yī jǔ。
chūn fēng yī jiù zhe yì suí dī liǔ
cuī wéi hǎi xī zhèn,líng jī chuán wàn gǔ。qún fēng rì lái zhāo,lěi lěi sūn shì zǔ。
fēng yǔ tì huā chóu fēng yǔ bà,huā yě yīng xiū
cǎi jú dōng lí xià,yōu rán jiàn nán shān
shū juàn duō qíng shì gù rén,chén hūn yōu lè měi xiāng qīn
qù guó shí nián lǎo jǐn、shào nián xīn
hūn chén miǎo qiān tài,kǒng dòng fēi zì zhǔ。kòng gǔ dà mèng zhōng,zuò jué shēn xǔ xǔ。
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xuán yá yǔ fēi pù,xiǎn pēn nán zú fǔ。hǎi yǎn sān jǐng tōng,dòng mén shuāng quē zhǔ。
yǒu sān qiū guì zǐ,shí lǐ hé huā
chán chán gē qiū bì,wā nǚ tú qiǎo bǔ。shì tīng chū chén āi,chù gāo xīn jiàn kǔ。
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kōng yá jué fán lù,chī lì mí yǔ zhǔ。miǎo jùn jí tiān mén,qù shēn kuī dì hù。
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cái dēng zhāo shǒu shí,zhǒu dǐ xiào tiān mǔ。yǎng kàn huá gài jiān,chì rì yún shàng wǔ。
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作者介绍

李白 李白 李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想,然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

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