蝶恋花·密州上元

蝶恋花·密州上元原文：

琼楼玉宇分明不受人间暑寻常岂是无三五
增冰峨峨，飞雪千里些
火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。
故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨
帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。
楚人悲屈原，千载意未歇
塞垣多少思归客，留着长条赠远游
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月
晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向
四海无闲田，农夫犹饿死
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。

蝶恋花·密州上元拼音解读：

qióng lóu yù yǔ fēn míng bù shòu rén jiān shǔ xún cháng qǐ shì wú sān wǔ
zēng bīng é é，fēi xuě qiān lǐ xiē
huǒ lěng dēng xī shuāng lù xià，hūn hūn xuě yì yún chuí yě。
jì mò shān chéng rén lǎo yě！jī gǔ chuī xiāo，què rù nóng sāng shè。
gù guó shāng xīn，xīn tíng lèi yǎn，gèng sǎ xiāo xiāo yǔ
zhàng dǐ chuī shēng xiāng tǔ shè，gèng wú yì diǎn chén suí mǎ。
chǔ rén bēi qū yuán，qiān zǎi yì wèi xiē
sāi yuán duō shǎo sī guī kè，liú zhe cháng tiáo zèng yuǎn yóu
gǔn gǔn cháng jiāng dōng shì shuǐ，làng huā táo jǐn yīng xióng
zhǒng zhú qí yuán yuǎn zhì jūn，shēng píng gū jié fù xīn qín
zhī jūn guàn dù qí lián chéng，qǐ néng chóu jiàn lún tái yuè
qíng yún qīng yàng，xūn fēng wú làng，kāi zūn bì shǔ zhēng xiāng xiàng
sì hǎi wú xián tián，nóng fū yóu è sǐ
dēng huǒ qián táng sān wǔ yè，míng yuè rú shuāng，zhào jiàn rén rú huà。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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⑴砌花——阶台上的花朵。⑵如啼恨脸——如美女带怨而流泪的脸。⑶损容仪——摧残了美丽的容颜仪态。

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。