过华清宫二十二韵

过华清宫二十二韵原文：

从此信音稀，岭南无雁飞
朱阁重霄近，苍崖万古愁。至今汤殿水，呜咽县前流。
不成抛掷，梦里终相觅
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
过客闻韶濩，居人识冕旒。气和春不觉，烟暖霁难收。
不料邯郸虱，俄成即墨牛。剑锋挥太皞，旗焰拂蚩尤。
忆昔开元日，承平事胜游。贵妃专宠幸，天子富春秋。
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
升沉应已定，不必问君平
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
月白霓裳殿，风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝，骑马玉搔头。
南园春半踏青时，风和闻马嘶
枕簟溪堂冷欲秋断云依水晚来收
绣毂千门妓，金鞍万户侯。薄云欹雀扇，轻雪犯貂裘。
京国多年情尽改，忽听春雨忆江南
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣

过华清宫二十二韵拼音解读：

cóng cǐ xìn yīn xī，lǐng nā mó yàn fēi
zhū gé chóng xiāo jìn，cāng yá wàn gǔ chóu。zhì jīn tāng diàn shuǐ，wū yè xiàn qián liú。
bù chéng pāo zhì，mèng lǐ zhōng xiāng mì
sè làng hé qióng zhòu，qíng yáng shàng cǎi yóu。juǎn yī qīng bìn lǎn，kuī jìng dàn é xiū。
guò kè wén sháo huò，jū rén shí miǎn liú。qì hé chūn bù jué，yān nuǎn jì nán shōu。
bù liào hán dān shī，é chéng jí mò niú。jiàn fēng huī tài hào，qí yàn fú chī yóu。
yì xī kāi yuán rì，chéng píng shì shèng yóu。guì fēi zhuān chǒng xìng，tiān zǐ fù chūn qiū。
píng yǎn fú róng zhàng，lián qiān dài mào gōu。zhòng tóng fēn wèi qū，qiàn shǒu zhǐ shén zhōu。
nèi bì péi xíng zài，gū chén yù zuò chóu。yáo zān yí fěi cuì，shuāng zhàng zhù huá liú。
shēng chén yīng yǐ dìng，bù bì wèn jūn píng
yàn xiào shuāng fēi duàn，xiāng hún yī kū xiū。zǎo méi bēi shǔ dào，gāo shù gé zhāo qiū。
yuè bái ní cháng diàn，fēng gān jié gǔ lóu。dòu jī huā bì xī，qí mǎ yù sāo tóu。
nán yuán chūn bàn tà qīng shí，fēng hé wén mǎ sī
zhěn diàn xī táng lěng yù qiū duàn yún yī shuǐ wǎn lái shōu
xiù gǔ qiān mén jì，jīn ān wàn hù hòu。báo yún yī què shàn，qīng xuě fàn diāo qiú。
jīng guó duō nián qíng jǐn gǎi，hū tīng chūn yǔ yì jiāng nán
yù àn mí xuān cǎo，tiān páo dù shí liú。shēn yán cáng yù fèng，xiān xí mèi qián qiú。
zuì shì cāng huáng cí miào rì，jiào fāng yóu zòu bié lí gē，chuí lèi duì gōng é
suì mù chú lí bàng kōng shì，hū ér dēng shān shōu xiàng shí
ní róng fēi yàn zi，shā nuǎn shuì yuān yāng
zhōu yáo yáo yǐ qīng yáng，fēng piāo piāo ér chuī yī
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。