秋梦行

秋梦行原文：

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场
殷勤纤手惊破梦，中宵寂寞心凄然。心凄然，肠亦绝。
黄云陇底白云飞，未得报恩不能归
乡国真堪恋，光阴可合轻
长眉入鬓何连娟，肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日，
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
沉吟再理南风弦。声断续，思绵绵，中含幽意两不宣。
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥，女英目成转心惬。
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
愿此眉兮如此月，千里万里光不灭。
衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒
近乡情更怯，不敢问来人
更愿诸公著意，休教忘了中原
客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，

秋梦行拼音解读：

zhōng shān rú zǐ yǐ xīn zhuāng，zhèng nǚ yàn jī dú shàn chǎng
yīn qín qiàn shǒu jīng pò mèng，zhōng xiāo jì mò xīn qī rán。xīn qī rán，cháng yì jué。
huáng yún lǒng dǐ bái yún fēi，wèi dé bào ēn bù néng guī
xiāng guó zhēn kān liàn，guāng yīn kě hé qīng
cháng méi rù bìn hé lián juān，jī fū bái yù xiù qiě xiān。péi huí gòng yǒng dōng fāng rì，
tíng chē zuò ài fēng lín wǎn，shuāng yè hóng yú èr yuè huā
wǎn suì dēng mén zuì bù cái，xiāo xiāo huá fà yìng jīn léi
shāng nǚ bù zhī wáng guó hèn，gé jiāng yóu chàng hòu tíng huā
chén yín zài lǐ nán fēng xián。shēng duàn xù，sī mián mián，zhōng hán yōu yì liǎng bù xuān。
tái qián kōng guà xiān xiān yuè。xiān xiān yuè，yíng fù quē，juān juān shì méi yì nán jué。
èr fēi yuàn chù wú xiàn qíng。é huáng bù yǔ qǐ jiāo yè，nǚ yīng mù chéng zhuǎn xīn qiè。
shī jiā qīng jǐng zài xīn chūn，lǜ liǔ cái huáng bàn wèi yún
mèi bù mèi xī yù zhěn hán，yè shēn yè xī shuāng sì xuě。jìng zhōng bú jiàn shuāng cuì méi，
yuàn cǐ méi xī rú cǐ yuè，qiān lǐ wàn lǐ guāng bù miè。
shuāi liǔ hán chán yī piàn chóu，shuí kěn jiào bái yī sòng jiǔ
jìn xiāng qíng gèng qiè，bù gǎn wèn lái rén
gèng yuàn zhū gōng zhe yì，xiū jiào wàng le zhōng yuán
kè xíng yī yè qiū fēng qǐ，kè mèng nán yóu dù xiāng shuǐ。xiāng shuǐ líng líng chè dǐ qīng，
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。