行路难五首

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
行路难五首原文
吟怀未许老重阳,霜雪无端入鬓长
白日依山尽,黄河入海流
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
枫树夜猿愁自断,女萝山鬼语相邀
日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。
人生结交在终始,莫以升沈中路分。
数寸凌云烟。人生赋命亦如此,何苦太息自忧煎。
种竹淇园远致君,生平孤节负辛勤
桂叶双眉久不描,残妆和泪污红绡
北极怀明主,南溟作逐臣
君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
君不见门前柳,荣耀暂时萧索久。君不见陌上花,
狂风吹去落谁家。邻家思妇见之叹,蓬首不梳心历乱。
客愁全为减,舍此复何之
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟守空闺。
春风不相识,何事入罗帏
盛年夫婿长别离,岁暮相逢色已换。
春草明年绿,王孙归不归
岂得常思花柳年。
君不见东流水,一去无穷已。君不见西郊云,
但愿亲友长含笑,相逢不乏杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
君不见岩下井,百尺不及泉。君不见山上苗,
寸寸微云,丝丝残照,有无明灭难消
声远意难穷。亲故平生或聚散,欢娱未尽尊酒空。
叹息青青陵上柏,岁寒能有几人同。
君不见云中月,暂盈还复缺。君不见林下风,
行路难五首拼音解读
yín huái wèi xǔ lǎo chóng yáng,shuāng xuě wú duān rù bìn zhǎng
bái rì yī shān jǐn,huáng hé rù hǎi liú
dú sù zì rán kān xià lèi,kuàng fù shí wén wū yè tí。
fēng shù yè yuán chóu zì duàn,nǚ luó shān guǐ yǔ xiāng yāo
rì xī kōng fēn yūn。qún yàn péi huí bù néng qù,yī yàn bēi míng fù shī qún。
rén shēng jié jiāo zài zhōng shǐ,mò yǐ shēng shěn zhōng lù fēn。
shù cùn líng yún yān。rén shēng fù mìng yì rú cǐ,hé kǔ tài xī zì yōu jiān。
zhǒng zhú qí yuán yuǎn zhì jūn,shēng píng gū jié fù xīn qín
guì yè shuāng méi jiǔ bù miáo,cán zhuāng hé lèi wū hóng xiāo
běi jí huái míng zhǔ,nán míng zuò zhú chén
jūn bú jiàn fāng shù zhī,chūn huā luò jǐn fēng bù kuī。jūn bú jiàn liáng shàng ní,
jūn bú jiàn mén qián liǔ,róng yào zàn shí xiāo suǒ jiǔ。jūn bú jiàn mò shàng huā,
kuáng fēng chuī qù luò shuí jiā。lín jiā sī fù jiàn zhī tàn,péng shǒu bù shū xīn lì luàn。
kè chóu quán wèi jiǎn,shě cǐ fù hé zhī
qiū fēng shǐ gāo yàn bù qī。dàng zǐ cóng jūn shì zhēng zhàn,é méi chán juān shǒu kōng guī。
chūn fēng bù xiāng shí,hé shì rù luó wéi
shèng nián fū xù zhǎng bié lí,suì mù xiāng féng sè yǐ huàn。
chūn cǎo míng nián lǜ,wáng sūn guī bù guī
qǐ dé cháng sī huā liǔ nián。
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shēng yuǎn yì nán qióng。qīn gù píng shēng huò jù sàn,huān yú wèi jǐn zūn jiǔ kōng。
tàn xī qīng qīng líng shàng bǎi,suì hán néng yǒu jǐ rén tóng。
jūn bú jiàn yún zhōng yuè,zàn yíng hái fù quē。jūn bú jiàn lín xià fēng,
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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