赠友五首

赠友五首原文：

如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
一年十二月，每月有常令。君出臣奉行，谓之握金镜。
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
五月五日午，赠我一枝艾
何日归家洗客袍银字笙调，心字香烧
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
但从今、记取楚楼风，裴台月
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
但东望、故人翘首
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
惊鸟去无际，寒蛩鸣我傍
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声
野竹分青霭，飞泉挂碧峰
复彼租庸法，令如贞观年。
风鸣两岸叶，月照一孤舟
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽猛政不一，民心安得淳。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂一尊心事百年期
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。

赠友五首拼音解读：

rú hé yǐn jīng zhě，qiān cì bù qūn xún。qǐng jūn qū zhǐ shù，shí nián shí wǔ rén。
yī nián shí èr yuè，měi yuè yǒu cháng lìng。jūn chū chén fèng xíng，wèi zhī wò jīn jìng。
jià qǔ jì bù zǎo，shēng yù cháng kǔ chí。ér nǚ wèi chéng rén，fù mǔ yǐ shuāi léi。
āi zāi sān shēng yǎng，shǎo dé jí tíng wéi。xī zāi wàn zhōng sù，duō yòng bǎo qī ér。
wǔ yuè wǔ rì wǔ，zèng wǒ yī zhī ài
hé rì guī jiā xǐ kè páo yín zì shēng diào，xīn zì xiāng shāo
shuí néng fǎn gǔ fēng，dài jūn bǐng guó jūn。juān jīn fù dǐ bì，wù shǐ láo shēng mín。
suì mù yī shí jǐn，yān dé wú jī hán。wú wén guó zhī chū，yǒu zhì chuí bù kān。
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shē tián jì yōng zhuó，dào tián yì lǎn yún。xiāng xié zuò yóu shǒu，jiē dào qiú jīn yín。
shǐ wǒ nóng sāng rén，qiáo cuì quǎn mǔ jiān。shuí néng gé cǐ bì，dài jūn bǐng lì quán。
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dàn cóng jīn、jì qǔ chǔ lóu fēng，péi tái yuè
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作者介绍

陈允平 陈允平（1205·-1280·）字君衡，一字衡仲，号西麓，四明（今浙江宁波）人。少从杨简学，试上舍不遇，乃放情山水。淳祐三年（1243），为馀姚令，旋罢去。往来吴越间。咸淳九年（1273），郡守刘黻创慈湖书院于杨简故居，以允平相其事。德祐时，授沿海制置司参议官。至元十五年（1278），以王姓仇家告变，言允平为书约都统苏刘义，于九月乘航下庆元，当出兵迎，遂遭捕，同官袁洪（袁桷之父）为之解脱。自是杜门不出，扁山中楼曰「万叠云」。后以人才征至北都，不受官，放还。著有《西麓诗稿》一卷，方回为序。词有《西麓继周集》一卷、《日湖渔唱》一卷。张炎《词源》卷下：「近代陈西麓所作，本制平正，亦有佳者。」周济《宋四家词选》：「西麓和平婉丽，最合世好。但无健举之笺，沈挚之思，学之必使生气沮丧，故为后人拈出。」陈廷焯《白雨斋词话》卷二：「陈西麓词，和平婉雅，词中正轨。」又：「西麓词在中仙、梦窗之间，沈郁不及碧山，而时有清超处。超逸不及梦窗，而婉雅犹过之。」又：「西麓亦取法清真，集中和美成者十有二三，想见服膺之意。特面目全别，此所谓脱胎法。