满江红·送李御带珙

满江红·送李御带珙原文：

红玉阶前，问何事、翩然引去。湖海上、一汀鸥鹭，半帆烟雨。报国无门空自怨，济时有策从谁吐。过垂虹亭下系扁舟，鲈堪煮。
妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒
帆影依依枫叶外，滩声汩汩碓床间
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居
拼一醉，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，欲归何处。世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。试举头、一笑问青天，天无语。
永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁
素臣称有道，守在於四夷
甚时跃马归来，认得迎门轻笑
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃
去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘
我爱山中春，苍崖鸟一声
却将万字平戎策，换得东家种树书

满江红·送李御带珙拼音解读：

hóng yù jiē qián，wèn hé shì、piān rán yǐn qù。hú hǎi shàng、yī tīng ōu lù，bàn fān yān yǔ。bào guó wú mén kōng zì yuàn，jì shí yǒu cè cóng shuí tǔ。guò chuí hóng tíng xià xì piān zhōu，lú kān zhǔ。
fù rén yī yǐ zi yǔ fū，tóng jū pín jiàn xīn yì shū
fān yǐng yī yī fēng yè wài，tān shēng gǔ gǔ duì chuáng jiān
wǒ bì nán lóu kàn dào shū，yōu lián qīng jì zài xiān jū
pīn yī zuì，liú jūn zhù。gē yī qǔ，sòng jūn lù。biàn jiāng nán jiāng běi，yù guī hé chǔ。shì shì yōu yōu hún wèi liǎo，nián guāng rǎn rǎn jīn rú xǔ。shì jǔ tóu、yī xiào wèn qīng tiān，tiān wú yǔ。
yǒng fēng xī jiǎo huāng yuán lǐ，jǐn rì wú rén shǔ ā shuí
sù chén chēng yǒu dào，shǒu zài yú sì yí
shén shí yuè mǎ guī lái，rèn de yíng mén qīng xiào
lí gōng jué kuàng，shēn tǐ cuī cáng，zhì niàn méi chén，bù dé xié háng
qù nián shè hǔ nán shān qiū，yè guī jí xuě mǎn diāo qiú
wǒ ài shān zhōng chūn，cāng yá niǎo yī shēng
què jiāng wàn zì píng róng cè，huàn dé dōng jiā zhòng shù shū
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相关翻译

本诗为作者《系乐府》十二首中第九首。其总序云：“天宝辛未中，元子将前世尝可叹者，为诗十二篇，为引其义以名之，总命曰《系乐府》。古人咏歌不尽其情声者，化金石以尽之。其欢怨甚邪戏尽欢怨之声者，可以上感于上，下化之下，故元子系之”。本诗假托写一前世可叹之事，以古谕今。诗歌前六句写朝廷失政，导致天怒人怨，上天为警示人间，狂风暴雨以及各种自然灾异屡屡出现，而“人主”却深居宫中无从得知。农臣满腔怨气，想要“干人主”以申诉，“将论”、“欲说”点明农臣之怨的具体内容及怨之多。“巡回”四句，写农臣无法“干人主”而在宫门外徘徊，因无法向“人主”吐诉自己的怨气而痛哭于都市，“泪尽”无奈而归乡里，深刻揭露了当时朝廷言路壅塞，下情不能上达的弊端。最后二句，希望诗能够被采诗者采得，传知“人主”，以补时政之缺，达到“感于上”“化于下”的目的。
这首送别小词，表现了作者无限惜别之情。上片写别离之难。无计留君住，只得送君去。临别依依，眷恋之情，溢于言外。下片设想别后的刻骨相思。小楼明月，寂寞春残，夜弹相思泪。情思缠绵，不忍离
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作者介绍

郑光祖 郑光祖生于元世祖至元初年（即公元1264年）[1] ，字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。但他的主要活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。元代著名的杂剧家和散曲家。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。元周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，将他与关汉卿、马致远、白朴并列，后人合称为“元曲四大家”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种；其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。